【类型】学位论文
【题名】历代张孝祥词批评研究
【作者】 王琨
【学位授予单位】牡丹江师范学院
【摘要】张孝祥(公元1132-1169年),字安国,号于湖居士,工诗文,长书法,有《于湖居士文集》四十卷,词有《于湖居士长短句》五卷,存词224首。是南宋初年词风转变的著名作家。其词对辛弃疾词派豪放词风有开启之功,在当代及后代传播很广,影响较大。但对张孝祥的研究大多都是其词其人的研究,都是横向的研究,并没有纵向的研究历代张孝祥词批评,从而忽略了张孝祥在历代的影响。本文以时间为线索进行张孝祥词批评的纵向研究,以朝代为断限标准,将论文主体分成三部分。第一部分是南宋张孝祥词的批评,主要侧重论述南宋时期对张孝祥词豪放词风的接受,从而形成了“豪放俊逸、清旷秀雅”的风格论。同时批评家们也开始关注张孝祥词中“用典”“化用”的手法,并且也开始进行张孝祥词集的编纂。第二部分是元明张孝祥词的批评,主要侧重论述明清时期对张孝祥婉约词风的接受,从而形成了“婉丽清约、潇洒飘逸”的风格论。但在明清时期依然有对张孝祥豪放词风的接受存在,足以看出张孝祥的词在明代的影响。元明继续进行词集的编纂,但是讹误现象比较多。第三部分是清代张孝祥词的批评,分为三节,分别是清初、清中期和晚清,清初由于受到浙西词派的影响,词家普遍欣赏张孝祥“醇雅”风格的词;清中期由于常州词派的崛起,“比兴寄托清思雅韵”风格的词成为宠儿：晚清又复归到对表现“慷慨悲壮 睠怀君国”词的推崇。值得注意的是,到了晚清,批评家们多将张孝祥与辛弃疾并论,这样便提高了张孝祥在辛派词人中的词史地位。此外,在论文的最后将张孝祥两首历代备受关注的词《念奴娇·过洞庭》与《六州歌头》(长淮望断)单独进行论述,由于这部分与论文主体的结构不符,故增设余论部分,该部分包括两首词及词的基本信息和历代对两首词的批评。本文立足于历代对张孝祥词的批评,从新的视角重新审视了张孝祥的词史地位和历史贡献,希望能够对以后的张孝祥词研究起到抛砖引玉的作用,让更多的人关注张孝祥的研究,弥补学术的空白。
【学位年度】2015
【学位名称】硕士
【分类号】I207.23
【导师姓名】宋娟
【全文阅读】 获取全文