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林散之书学思想研究
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作者：
尤婕 来源：中国艺术研究院 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 美学思想 论书诗 “学人书法” 教育思想 创作思想
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描述：林散之书学思想的核心是“学人书法”的构建,他将传统文化的“学人”精神延伸到书法中,敏锐地抓住了传统书法的精神命脉。这不同于一般的体系建构,而是一种重体验、重感悟的生活化演绎和贵思悟的人文意识表述。“学人书法”强调书法的主体意识和创作者的学养品格,主张从艺术本体的角度去发掘书法独立的美学价值,提倡通过不断地学习去完成艺术思想和生命精神的共同提升。面对古典文化坏境消失殆尽的状况,林散之以诗歌创作来维系书法与古典文化思维和审美方式的和合性,其大量的论书诗也成为我们研究他书学思想嬗变的重要依据。林散之致力于书法美学思想的建设,强调书法作为艺术所必须具备的独特艺术品格。不同于当时学者借助西方美学的研究方法,林散之坚持用民族特有的哲学观和美学观去阐释书法美学问题。特别是对笪重光《书筏》“光”的解析,显示了林散之对书法美学的独特思考。通过对其美学思想几对范畴的归纳,我们可以感受到其中蕴涵着强大的民族性审美价值取向。林散之的书法创作思想是其书学思想的重要支柱,其中又以草书思想最具代表性,对草书史观、取法路径、书写工具等问题林散之展现出非凡的创造力。通过对其草书的分期研究,我们不仅可以考察林散之草书风格变化的轨迹,还可以由此观照到书法生态环境变迁的相关命题。林散之上承新时期美术教育家黄宾虹,下启江苏省书法高等教育,其书法教育思想具有转折期的新气象。其中从黄宾虹画学到林散之书学,这种罕见的跨学科师承方式更带给我们诸多方法论的启示。不但如此,林散之还在书法教学法、教学内容、教学特点等方面积极探索,其教育目的是为了培养专业的书法人才和推动书法艺术的长足发展,这与一直以来书法教育等同与写字教育的思维惯式明确区分。林散之基本把握住了现代书法教学的宏观发展方向,最终推动了书法进入高等教育的发展体系。林散之以书法直接或间接地观照了绘画、诗歌、哲学等相关文化形态,并以传统为立足点完成了书法的现代化转型。他作为一个艺术个体,成长在书法环境和社会环境都发生剧变的历史时期,我们必须从宏观的历史视角和艺术史视角才能更全面、更客观地把握林散之书法思想的嬗变。
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林散之书学思想概论
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作者：
尤婕 来源：中国书法 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 林散之 创作思想
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描述：林散之的美学思想和创作思想非常具有创见性。他在美学思想中强调民族特性,将儒、释、道的哲学思想汇入其中,强调“内美”和“外美”、“书卷气”和“刚柔”关系的辩证统一。同时,其创作思想和美学思想互为参照,他将“篆隶笔意”之笔法观,“以画入书”之墨法观,“西歪东倒不成行”之取势观相结合,开拓了草书笔墨的新形式和新意境。
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林散之书学思想概论
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作者：
尤婕 来源：中国美术研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 “学人思想” 教育思想 林散之 创作思想
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描述：林散之被誉为"当代草圣",他在草书式微很久之后又创造了一个新的高峰,故其书学思想的价值显而易见。并且林散之历经清末、民国和新中国三段历史时期,书法在这段时间经历了重大变革,林散之的成就看似是一个偶然,但背后反映了社会历史和文化艺术发展的规律性和必然性。本文主要从其美学思想、创作思想和教育思想入手,分析其书学思想的特点。其书学思想的核心是"学人书法",他将传统文化的"学人"精神延伸到书法中,敏锐地抓住了传统书法的精神命脉。林散之对书法美学有着独特的思考,分别从"内美"和"外美","书卷气"和"俗气","柔亦不茹,刚亦不吐"三对概念进行分析。与审美思想相呼应的是创作思想,林散之创造性地将"篆隶笔意"之笔法观,"以画入书"之墨法观,"西歪东倒不成行"之取势观相结合,开拓了草书笔墨的新形式和新意境,最后,林散之书法教育思想的自觉,为书法高等教育的发展奠定了良好的基础。从黄宾虹到林散之,我们看到了一个崭新的跨界的师承模式。林散之成长在社会历史环境和书法环境都发生剧变的年代,他作为书法个案,聚集了丰富的书法研究元素,我们必须将他置于整个社会历史的背景中,才能更全面客观地把握其书法演进的过程。
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林散之书学思想研究
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作者：
尤婕 来源：中国艺术研究院 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 美学思想 论书诗 “学人书法” 教育思想 创作思想
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描述：林散之书学思想的核心是“学人书法”的构建,他将传统文化的“学人”精神延伸到书法中,敏锐地抓住了传统书法的精神命脉。这不同于一般的体系建构,而是一种重体验、重感悟的生活化演绎和贵思悟的人文意识表述。“学人书法”强调书法的主体意识和创作者的学养品格,主张从艺术本体的角度去发掘书法独立的美学价值,提倡通过不断地学习去完成艺术思想和生命精神的共同提升。面对古典文化坏境消失殆尽的状况,林散之以诗歌创作来维系书法与古典文化思维和审美方式的和合性,其大量的论书诗也成为我们研究他书学思想嬗变的重要依据。林散之致力于书法美学思想的建设,强调书法作为艺术所必须具备的独特艺术品格。不同于当时学者借助西方美学的研究方法,林散之坚持用民族特有的哲学观和美学观去阐释书法美学问题。特别是对笪重光《书筏》“光”的解析,显示了林散之对书法美学的独特思考。通过对其美学思想几对范畴的归纳,我们可以感受到其中蕴涵着强大的民族性审美价值取向。林散之的书法创作思想是其书学思想的重要支柱,其中又以草书思想最具代表性,对草书史观、取法路径、书写工具等问题林散之展现出非凡的创造力。通过对其草书的分期研究,我们不仅可以考察林散之草书风格变化的轨迹,还可以由此观照到书法生态环境变迁的相关命题。林散之上承新时期美术教育家黄宾虹,下启江苏省书法高等教育,其书法教育思想具有转折期的新气象。其中从黄宾虹画学到林散之书学,这种罕见的跨学科师承方式更带给我们诸多方法论的启示。不但如此,林散之还在书法教学法、教学内容、教学特点等方面积极探索,其教育目的是为了培养专业的书法人才和推动书法艺术的长足发展,这与一直以来书法教育等同与写字教育的思维惯式明确区分。林散之基本把握住了现代书法教学的宏观发展方向,最终推动了书法进入高等教育的发展体系。林散之以书法直接或间接地观照了绘画、诗歌、哲学等相关文化形态,并以传统为立足点完成了书法的现代化转型。他作为一个艺术个体,成长在书法环境和社会环境都发生剧变的历史时期,我们必须从宏观的历史视角和艺术史视角才能更全面、更客观地把握林散之书法思想的嬗变。