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冯玉祥与基督教问题新析
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作者:
莫志斌 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 利用 放弃 基督教 冯玉祥 皈依
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描述:冯玉祥信奉基督教之初衷,并非别的,乃出自个人修身养性之需要.他利用基督教之目的,一是为了"正人心",改良社会;二是用于治军,给予士兵精神教育.他后来放弃基督教,其主观原因在于他爱国,追求进步,受孙中山三民主义之深刻影响.客观原因则是他赴苏联考察后思想的演变以及共产党人对他的帮助.
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近十年来冯玉祥研究综述
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作者:
熊吕茂 谭献民 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 研究综述 蒋介石 冯玉祥
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描述:冯玉祥是中国近现代史上一位著名的有着曲折经历的爱国民主将领.研究冯玉祥的生平和思想,对于中国近现代史、中国革命史和中共党史的研究,有其不可替代的作用.党的十一届三中全会以来,史学界积极开展这一研究工作,取得了可喜的...
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张治中曾向周恩来提出加入中国共产党
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作者:
陈奇 来源:社会科学战线 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 张治中 党中央 中共中央 国民党内 正式提出 全国解放 革命烈士 周恩来 中国共产 共产党
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描述:1925年,对中国共产党有着广泛而深刻认识的张治中,向亲密朋友周恩来正式提出了加入中国共产党的要求.周恩来当即意识到,张治中作为国民党的高层人物.要求加入中国共产党不同寻常,便立即向党中央汇报.中共中央经过认真研究认为,根据张治中当时的情况,继续留在国民党内,可能对共产党更有利.
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论甲午海战后丁汝昌谎报军情的原因
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作者:
王绪渊 来源:西南交通大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 丁汝昌 李鸿章 甲午海战 北洋舰队
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描述:1894年甲午海战后,丁汝昌关于这场战争的战报与实际战况存在很大差距。除了客观因素外,丁汝昌的主观谎报是最主要的原因。表面上看,丁汝昌的谎报是他为了保住职位的虚夸,而在本质上却反映了当时“轻日”思想和“保船制敌”路线的矛盾和北洋舰队高级将领集体对清政府的欺骗。
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李烈钧等与冯玉祥在30年代初的反蒋抗日活动
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作者:
王晓荣 来源:江西社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 上海反蒋派 反蒋抗日活动 冯玉祥 李烈钧
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描述:察哈尔抗日 ,是本世纪30年代初中华民族抗日潮流起伏中的一个重要历史事件 ,但对于活跃在上海地区的李烈钧等反蒋派与该事件的关系 ,学术界迄无研究。本文依据历史资料揭示 ,九一八事变后由于日军侵略的深入以及蒋介石实行“攘外必先安内”政策 ,李烈钧等上海反蒋派与冯玉祥频繁接触 ,酝酿反蒋抗日活动。冯玉祥移居张家口后 ,李烈钧等积极活动 ,以实际行动支持冯玉祥筹备举兵抗日。
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大革命后期冯玉祥联蒋清共的原因剖析
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作者:
孙泽学 来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 清共 联蒋 大革命 冯玉祥 原因
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描述:大革命后期冯玉祥联蒋清共的原因剖析孙泽学关键词大革命;冯玉祥;联蒋;清共;原因1926年秋,冯玉祥在大革命的感召下,于9月17日举行了有名的五原誓师,揭起中山先生“联俄、联共、扶助农工”三大政策的革命旗帜,与共产党人并肩携手,改组国民军,开辟了北伐的...
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冯玉祥与抗日民族统一战线的建立
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作者:
罗礼太 来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 抗日民族统一战线 冯玉祥 贡献
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描述:在"九一八"事变后民族危亡的紧要关头,冯玉祥的思想发生了重大变化。他奋起反对蒋介石的"不抵抗政策",支持中国共产党的抗日救亡主张,并利用其特殊的政治地位,为抗日民族统一战线的建立做了大量别人无法替代的工作。
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冯玉祥植树造林的理念与实践
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作者:
李玉才 来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 活动 植树造林 目的 冯玉祥 政策
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描述:冯玉祥将军一生十分重视植树造林事业。抵御自然灾害、增加国力、造福后人以及通过改善人民生活以得民心等是冯玉祥从事植树造林的主要目的。为了保证植树造林活动的开展,冯玉祥制订了一系列关于植树造林方面的政策,主要包括植树政策、管理保护政策和监督政策等。他还身体力行,种下了大量的林木,为后人留下了又一笔财富。
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论“歌行则学流荡於张籍”
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作者:
邓大情 来源:信阳师范学院学报·哲学社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 界定 张籍 流荡的特性 歌行
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描述:李肇《唐國史補》評價元和詩壇風尚時說:“歌行則學流蕩於張籍。”學術界對此論點沒有做出必要的評價說明。借鑒前人的研究成果,可以從形制體調特徵上對歌行加以界定,並進而分析張籍歌行“流蕩”的藝術特徵。
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论张籍、王建的乐府诗成就
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作者:
张佩华 来源:青海民族学院学报:社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 王建 张籍 乐府诗 成就
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描述:张籍一生中创作诗歌400多首,王建有500多首。在他们诗歌创作的黄金时期亦即各自的创作中期,分别创作了大量的乐府诗,在当时影响很大,成为他们诗作中的最高成就。
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