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- 试谈庐剧“薛凤英”
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作者：张智
出版日期：1958-01-01
来源：关键词：艺术技巧 宿命 观众 传统剧目 母亲 母爱 恐怖 口头语 伦理观念 庐剧
- 描述：坏戏"薛凤英"曾在剧目开放初期,风行一时,向观众散布了宿命、恐怖、落后的思想毒素,影响十分不好.在这里,我想就剧目本身作一些分析和批判,如有不妥,请大家指正."宁死做官的爷,不死讨饭的娘",这是一句民间口头语,它包含着古代人们一种伦理观念,是对母爱的朴素歌颂,也是失了母爱者的苦痛呻吟.庐剧传统剧目"薛凤英"前半部把握了这一点,作了淋漓尽致的发挥;它通过少女薛凤英
- 试试家务劳动数量化
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作者：黄坚
出版日期：2020-01-01
来源：关键词：退休 家务劳动 两点一线 数量化 衣食住行 菜市场
- 描述：上周末在超市碰见退休多年的老同事,只见她双手提了不少鱼肉蔬菜,我想帮她分担,她说不用,已打电话叫老伴来接。老同事又苦笑着对我说:“退休后主业成了干家务,家、菜市场两点一线,整天围着锅台转。我们老两口加女儿女婿外孙一大家子,一日三餐,衣食住行,确实够忙够累的,有时难免出点小差错,还得受埋怨。”
- 试论方言与民俗的互动关系——以合肥方言与民俗为例
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作者：李慧敏
出版日期：2013-01-01
来源：关键词：非对称性 合肥方言 地域文化 影响 民俗
- 描述：方言与民俗之间有着非常密切的联系,二者互为因果,相辅相成.以合肥为例,一方面具有浓厚地域色彩的合肥民俗在方言中打下了深刻的文化烙印,另一方面方言对合肥民俗的形成也具有一定的影响.方言与民俗的发展具有非对称性.
- 试论客家民俗舞蹈类非遗文化传承
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作者：徐莎丽
出版日期：2021-01-01
来源：关键词：人生历程 人的生活 民俗舞蹈 岁时节令 非遗文化传承
- 描述：舞蹈与人类风雨同舟、悲欢与共,在人生历程的每一个重要关节,几乎都有舞蹈相伴。民俗舞蹈介入生活领域最广泛最深入,和每个人的生活道路联系最为紧密。依附于岁时节令中的民俗舞蹈是人们所最熟悉最常见的。
- 译者行为批评理论关照下的方言翻译 ——以《享受合肥方言》英译为例
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作者：钱阳
出版日期：2021-01-01
来源：关键词：译者行为批评理论 《享受合肥方言》 方言翻译
- 描述：方言是地区传统文化的一部分,带有鲜明的地方特色,是地区文化认同的标识。译者行为批评理论认为,译者肩负译者身份和非译身份两种不同身份,译者既有 "求真"翻译行为,又有"务实"翻译行为。译者不同身份及其翻译行为直接影响译文效果。在方言翻译实践中,译者应充分考虑方言之语法、语义及语体特点,以"务实兼备求真"的原则,通过非正法翻译实现方言本义传达的同时,关照地区文化外宣。
- 评新古典庐剧《孔雀东南飞之焦仲卿妻》的叙事与人物改编
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作者：■高尚阳
出版日期：2019-01-01
来源：关键词：高量级程度 合肥方言 表达
- 描述：评新古典庐剧《孔雀东南飞之焦仲卿妻》的叙事与人物改编
- 论非物质文化遗产庐剧的保护与传承问题
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作者：汤夺先
出版日期：2018-01-01
来源：关键词：保护与传承 “三位一体”模式 非物质文化遗产 庐剧
- 描述：国家级非物质文化遗产庐剧在保护方面采取了剧团组织建设与政府支持的方式,但传承面临人才缺乏、剧目滞后等问题。政府扶持不够、外来文化冲击、专业人才断层、庐剧自身创新不足是庐剧保护与传承不力的原因。庐剧发展必须要通过厘清政府角色、依靠民众力量、壮大专业队伍、强化自身建设的策略,并构建以学校为中心、政府与剧团为两极的“三位一体”的新模式。
- 论日常生活审美化
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作者：前线评论员
出版日期：2021-01-01
来源：关键词：婚丧嫁娶 日常生活审美化 全方位全过程 生活境界 生产作业 衣食住行 自然之美 诗词歌赋
- 描述：日常生活即衣食住行、婚丧嫁娶、生产作业。审美即鉴别美丑。日常生活审美化,即以美为标准打理日常生活,是生活的艺术化与艺术的生活化,是人类对美的全方位全过程追求,是一种高品位的生活方式和生活境界。创造美的世界。人类有善恶,世界有美丑。美是一种让人舒服的存在。高山的险峻,大海的辽阔,杨柳的婀娜,松柏的挺拔,都是本真的自然之美。绘画的传神,雕塑的生动,音乐的沁人心脾,诗词歌赋的荡气回肠,则是人为的人文之美。美是客观的,也是主观的
- 论文人参与对庐剧艺术审美的影响
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作者：莫军梅 周凤武
出版日期：2012-01-01
来源：关键词：审美 贡献 庐剧 文人
- 描述：庐剧从乡间田野走进城市,逐渐成为人们喜闻乐见的戏曲艺术,其表演形式的不断完善,文化品味的不断提高,审美情趣的不断提升,仅凭文化层次不高的草根艺术家是较难达到的,正是有了文化艺人的参与才促使了庐剧艺术的快速发展。
- 论张爱玲小说的合肥方言情结
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作者：袁媛
出版日期：2019-02-27
来源：关键词：生命 体验 张爱玲小说 合肥方言 记忆
- 描述：分析了张爱玲作品中的合肥方言语汇，认为这与她的成长过程和家世背景有密切的关联。自幼与皖籍人士的生活接触使得张爱玲熟悉合肥方言，表述这些语汇的语音也成为她口音的重要部分，即便在她已经能掌握上海话之后，在表达生活情绪时也还会自然地使用合肥方言。成长过程中父母之爱的缺失使得张爱玲唯有通过"寻根"去修补这份缺失，合肥方言之于张爱玲是对"我是谁"进行纯粹默想的情感方式。籍由合肥方言，张爱玲在创作中渐次敞示她内心的真相。另外，浅近而真挚的方言语汇亦成为其语言风格的构成要素之一。