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- 浅析巢湖民歌的地域特色——以《孔雀东南飞》为例
- 作者：宋怡 年份期号： 2018-第2期 刊名：艺术品鉴 关键词：地域特色 巢湖民歌 《孔雀东南飞》 历史背景
- 描述：由于得天独厚的地理位置,使得秀美邻水的巢湖由古至今不仅在经济、文化、政治等方面发展优越,也成为纷争、荒疾与人类民族变更频繁的地方。巢湖文化就是在这样一个特别而充满碰撞的南北文化交融侵蚀中孕育而生。而作为巢湖区域文化的衍生物巢湖民歌,则是对巢湖区域文化的最好吸纳与表现。该文则是以上述历史为背景,通过民歌的艺术表现形式为论据,从多个角度来分析巢湖民歌的多样性。
- 洞见天地
- 作者：许静 年份期号： 2021-4 刊名：中华奇石 关键词：《陋室铭》 刘禹锡 太湖水 艺术馆 自然生成 山不在高 有龙则灵
- 描述：在艺术馆所藏不计其数的太湖水石中,因其质地十分坚硬,自然生成带洞者,寥寥无几。太湖水石,石出水中,肌润如玉。巧岩嵌漏,洞见天地。深邃环扣,丘壑填胸。烟云穿流,委曲之妙。鳞纹砌身,波涛万古。在道家的观念里,洞天世界,聚灵气,纳隐士,修仙在秀岩中。超乎世外,别有洞天。刘禹锡《陋室铭》中,"山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。"
- 洗课，让课堂变得更有效：以《陋室铭》课堂教学为例
- 作者：徐金国 年份期号： 2014-第9期 刊名：新课程研究(上旬) 关键词：《陋室铭》 教学内容 删减整合 洗课
- 描述：在走进课堂之前,教师个体(或群体)通过对已经设计好的教案从教学目标、教学重点、教学内容、教学策略、课堂活动等教学环节进行推敲打磨,剔除冗余的教学内容和教学环节,从而让课堂教学目标更明晰、教学内容更集中、重点更突出、环节更简约、活动更充分。
- 法言
- 作者：暂无 年份期号： 2020-1 刊名：法律与生活 关键词：《陋室铭》 诗豪 刘禹锡 《杨柳枝词》 唐朝时期 《乌衣巷》 《竹枝词》 文学家
- 描述：石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。——此法言出自中国唐朝时期大臣、文学家、哲学家刘禹锡,其著有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇,有诗豪之称。
- 沉浮《陋室铭》
- 作者：周一农 年份期号： 1998-第3期 刊名：修辞学习 关键词：《陋室铭》 审美时尚 刘禹锡 仿作 劳形 古代文人 游戏 白丁 精品 唐代文学
- 描述：唐代文学大家刘禹锡在贬官期间,写了一篇《陋室铭》: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.斯是陋 室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒, 往来无白丁,可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案 牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子曰:何陋之 有?全文不足百字,短小精悍.作为古代文人高洁品德和坦荡胸怀的写照,不能不说它是这类文章中难得的精品。 虽说古代文人的诗文多半是自娱的,可一旦进入社会网络,它也便陷入了大众传播的汪洋大海,跟着审美时尚的起落而沉浮.
- 沉浮《陋室铭》
- 作者：周一农 年份期号： 1998-第3期 刊名：修辞学习 关键词：《陋室铭》 审美时尚 刘禹锡 仿作 劳形 古代文人 游戏 白丁 精品 唐代文学
- 描述：唐代文学大家刘禹锡在贬官期间,写了一篇《陋室铭》: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.斯是陋 室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒, 往来无白丁,可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案 牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子曰:何陋之 有?全文不足百字,短小精悍.作为古代文人高洁品德和坦荡胸怀的写照,不能不说它是这类文章中难得的精品。 虽说古代文人的诗文多半是自娱的,可一旦进入社会网络,它也便陷入了大众传播的汪洋大海,跟着审美时尚的起落而沉浮.
- 江苏南京市卷《惊叹,由“吁”到“芋”》阅读
- 作者：周枫琳 年份期号： 2020-18 刊名：中学生阅读(初中版) 关键词：《陋室铭》 小芋头 齐白石 竹篱笆 《小石潭记》 大叶子 《惊叹 由“吁”到“芋”》 南京市
- 描述：在我们北中原殷墟出土的甲骨文里,你就是把全部的龟甲翻个底朝天,也找不到这个小小的"芋"字,文字比它本身走来得要晚一些。我开始把它的来历想象成一出乡村传奇:最早,是在很远的一天,我们北中原的先民在田野或荒无人烟之地苦旅,忽然,看到了那种未曾见过的大叶子,于是,发出惊叹的语气词——"吁"!再于是,这种植物就开始叫"芋"了。这就是它的来历。