检索结果相关分组
- 李鸿章“和戎”思想及其在边防建设中的实践
- 作者： 陈东杰 来源：新疆大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 和戎思想 伊犁危机 中法战争 李鸿章 海塞防之争
- 描述：李鸿章所生活的时代,晚清政府国力衰退,内部危机四伏,外部面对数千年未有之强敌。在前所未有的大变局中,李鸿章走上晚清政坛,长期参与中外交涉。在与西方列强的接触中,李鸿章逐渐认识到西方军事力量远非清军所能相比。他认为中国若想转弱为强、转危为安,就必须向西方学习,进行“变法”以自强。“变法”需要一个安定的发展环境,所以在办理外交事件中,李鸿章往往主张息事宁人,表现出对外妥协的态度。实际上并不是如此,李鸿章对外“和戎”是期望争取以较小的代价换取和平环境,为发展自强运动创造条件。由此,李鸿章提出“外需和戎,内需变法”的思想,并以此作为自强运动的主体政策。为贯彻“和戎”思想,面对西北边疆危机之时,李鸿章不惜主张放弃国土转而全力进行军事自强建设。在后来的西南边疆危急之时,李鸿章清楚越南对于西南边防的重要性,主张在越南划定南北分界线,以保全越南独立继而保证西南边疆地区的安全。李鸿章对外“和戎”,对内则积极进行“变法”。在和平时期他积极支持边疆地区的军事、经济建设,旨在巩固边防的同时带动边疆地区人口、经济的发展。李鸿章所指定的总体发展政策是适合时宜的,但受制于内外因素,不能有效执行。最终清王朝在内忧外患之中,一步一步走向穷途末路。
- 从儒家“中和”思想看晚清外交中的和战交锋：以李鸿章、张之洞为典型的考察
- 作者： 曹波 来源：辽宁师范大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 儒家思想 晚清外交 李鸿章 和战交锋 张之洞
- 描述：“中和”思想是儒家思想中的重要组成部分,是其文化中重要的哲学范畴之一,主要内涵体现在“尚中”、“时中”、以礼为标准的“中正”思想观念。这种思想运用到晚清外交之中出现了“主和”与“主战”的两种外交策略,其中“主和”策略的运用以李鸿章为代表,它的本质在于维持和局,不轻言战争,而“主战”策略的运用以张之洞为代表,它的本质是以武力维权,最大程度上维护晚清政府的主权和尊严。这两种策略的提出及运用都是受到了儒家思想的深远影响。在晚清和战外交策略的具体实施过程中,李鸿章与张之洞两位晚清外交的重要大臣表现的尤为突出,终因在当时国内外的严峻形势下,晚清外交策略选择了以和为主,以战为辅的特殊形式。但“和”并没有给晚清政府带来和平稳定的外交局面,以及平等的对话权；而“战”也并没有为其获得应有的权益,使晚清政府发展强大起来。然而和战策略的运用,彼此相辅相成,让晚清政府在当时的局势下得以生存下来,并取得了一定程度上的外交成绩。它的提出也是在当时特定的外交环境下晚清政府综合考虑的结果,是半封建半殖民地的社会性质在外交活动上的体现,也使得晚清外交最终形成了爱国与误国并存的外交事实。总而言之,晚清外交并没有取得最终的胜利,从此之后逐渐走向消极的发展方向。从晚清和战外交策略的制定上来说,儒家“中和”的思想是其产生的主观条件,但从这一外交策略的具体实施来看,却又是对于儒家思想的真正偏离,并没有达到儒家思想中所要求的外交状态:共享利益,在平等的基础上和谐发展。究其因为是晚清政府本身的性质和孱弱的综合国力所致,晚清外交策略所要求协和万邦的理想状态并没有达到,但却使其在复杂多变的环境下艰难的生存下来。通过儒家思想对晚清外交的研究分析,我们不难看出,晚清外交策略以和为主,辅之以战,两者相互结合又相互补充,最终形成了其特殊的局面,以致于使晚清政府沦为了西方列强的附庸而没有真正意义上的强大起来。晚清外交的根本目的没有达到,从此以后晚清外交走向了消极的低谷。
- 江淮流域杂草稻遗传多样性的研究
- 作者： 曹卿 来源：安徽农业大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 遗传多样性 红色果皮 杂草稻 稻瘟病 条纹叶枯病
- 描述：了江淮流域各地的杂草稻，以扬中红色果皮杂草稻W16、粳型广亲和品种02428（S5n）及以它们为亲本的衍生世代F1、F2和F3为材料，研究了杂草稻红色果皮性状的遗传特征；根据已克隆的普通野生稻
- “东方隆美尔”孙立人将军
- 作者： 李明亮 来源：世纪风采 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 东方 隆美尔 余人 入缅作战 日军 将军 孙立人
- 描述：孙立人（1900—1990），字仲伦，安徽舒城人，是歼灭日军最多的中国将领。他所率新三十八师（新一军）在两次入缅作战中，共击毙日军3个联队长以下33000余人，伤日军75000余人，俘虏大尉以下323人。缴获大炮186座，战车67台，汽车552台，攻取公路646英里。新一军伤亡17000人。