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- 居巢、居廉花鸟画写生研究
- 作者： 王志英 来源：西南大学 年份：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 花鸟画 居巢 写生 居廉
- 描述：明人唐志契于《绘事微言》中说:“昔人谓画人物是传神、画花鸟是写生,画山水是留影。”在中国古代,不依靠粉本而直接描绘活的花果、草木、走兽等动植物,这样的作画方式被称为写生,并特指花鸟画这一体裁。历代画家无不在艺术探求中判断与选择属于自我艺术发展的道路,在体现生活的同时,也在消化与检验自我,并对绘画学习中获得的经验与知识加以总结。居巢、居廉是清代广东画坛最重要的画家之一,在画史上,人们习惯将居巢、居廉二人并称“二居”,居巢为居廉的堂兄,同时也是居廉艺术道路的导师。他们继承恽南田一来的没骨花卉画法,改进并创造性的将“撞水、撞粉”之法发扬光大,对岭南地区的绘画艺术产生了重大的影响。究其原因,除了因为居廉培养出了像“二高一陈”(高剑父、高奇峰、陈树人)这样开宗立派的画坛将领之外,回到本质更在于他们的画好。十九世纪末到20世纪中期,是中西文化抨击最厉害的时期,艺术也不可能脱离社会的土壤去生长。在清乾隆以后,“政治渐腐,社会流弊,内讧迭起,外患频兴,政府仓皇应付,精疲力竭,遂无暇注意文艺。而在下者怵与环境之扰攘,痛失弱族之被侵,思奋发图强之策,亦视绘画之不急之误务,绘画风气遂以大衰。画家亦渐由士大夫之养性怡情渐变为以润笔为生之特殊阶级”,乾隆二十二年(1757年)清政府封闭全国所有对外港口,独许广州进行对外贸易。广州成为全国唯一的通商口岸,也直接成了接触西方文化的前沿城市,制造符合西人“写真、写实”风格的外销画大为盛行。“二居”身处风雷激荡的近代广东,在这种“以画为娱”转向“以画为商”的大环境和外销画盛行的小环境下,居巢从写生入手,提出师法造化,“予从事写生,颇尚形似”、“不能形似那能神”的写生观。“二居”师法自然、关注岭南地方特色风物,以写生、写实为旨趣,吸收没骨法的优点,改进并创造性的将“撞水、撞粉”之法发扬光大,思想上又吸收了晚清改革思想,创造出一种独特的图式语言。他们的绘画清新、水灵、明秀,流淌着岭南水域清澈的水色,簇拥着岭南田园烂漫的花色,洋溢着岭南大地生生不息、欣欣向荣的生命活力。居巢、居廉既是传统中国绘画写生的继承人,又是融化西方文化的试行者,在岭南画坛从古典向近代转型的历史进程中大放光彩。他们所高扬的花鸟画写生传统及其“撞水、撞粉”技法几乎主宰了广东画坛半个世纪,并成功开创了岭南画坛对景写生的先例。居廉不仅把写生当作艺术要点,而且把这种写生意识灌输给徒弟,又或者说是影响了他们,对后来“岭南画派”成员都特别强调写生产生了重要的影响,在近代岭南画坛上具有里程碑的意义。本论文有别于以往关于居巢、居廉花鸟画“撞水”、“撞粉”技法的研究,将视角放到居巢、居廉花鸟画师法自然,注重写生的传统上来进行论述。着重从相关时代背景知识,艺术渊源,岭南园林的地域特色;居巢、居廉绘画艺术与写生紧密结合的写生实践、写生方法以及居巢、居廉花鸟画写生的意义及影响等方面对主题进行解说、阐述。
- 庐剧传统唱腔和新编唱腔的对比研究
- 作者： 王健 来源：西南大学 年份：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 安徽庐剧 新编唱腔 传统唱腔 改革 对比研究
- 描述：庐剧作为安徽省四大剧种之一,虽经历了坎坷发展过程,但在安徽省内仍有着较大影响力,目前受众依然广大,有着非常好的群众基础。庐剧演唱风格朴实无华、唱词通俗易懂的风格贴近群众生活,深受百姓喜爱。庐剧唱腔在解放前的早期发展已经到了较为成熟的阶段,形成一定的规模和影响力,解放后受政策影响,一度进入发展黄金期,面临难得的发展机遇,但在改革开放后又受到各方面因素的影响和制约,庐剧的发展势头由盛转衰,庐剧音乐也主动或被动地发生了一定的转变。造成这种变化的因素有很多,要从多方面综合分析入手。而本文以庐剧音乐为切入点,将解放前的传统唱腔与经历变迁后的新编唱腔从形态特征角度加以分析对比,找到其各自的旋律特点和结构模式,探索二者在发展中出现了哪些变化及其原因,找到其中的规律。再结合新时期新形式的戏曲审美,探索庐剧要做的必要的改革。在对比分析之后,笔者认为庐剧在经历半个世纪的发展瓶颈期之后已经开始出现了转型的迹象,其中最重要的就是由传统曲牌体为主板式变化为辅的性质,向曲牌概念淡化、加强板式变化的特性转变。笔者认为其唱腔自身原因是窄声韵主导力的下降,出现了更多的中声韵,唱腔内部的旋律、板式变化更丰富,打破了传统唱腔主调曲牌的制约力。本文分为四章。第一章是在笔者实地采访内容基础上,对庐剧历史沿革所做的梳理;第二章介绍了庐剧主调与花腔的主要传统曲牌,包括其形态特点、结构特点等内容,以对传统唱腔有较全面的把握,为比较打下基础;第三章以同样的手法对新编唱腔的代表性选段进行分析,找出其特点,并随之将其与传统唱腔进行对比,找出其继承演变的因素和特点;第四章主要谈到庐剧改革的内外部因素,以及庐剧探索性的改革之路的相关内容。笔者试图通过这样的方式为庐剧今后的深化改革发展提供理论上的参照和启示。
- 李鸿章经济伦理思想研究
- 作者： 张强 来源：西南大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 民利 经济伦理思想 国利 李鸿章 官督商办
- 描述：李鸿章是历史转型时期一个典型的传统知识分子,其在洋务运动中的一系列经济实践和理论阐述是非常重要的经济伦理思想。其经济伦理思想的渊源,与传统义利观和西方商业观相关。中国传统的重义轻利、重利轻义、义利并重三种观念和西方重商主义思想都影响着李鸿章的经济伦理思想。李鸿章的经济伦理思想主要内容来自于他近三十年在清政府为官期间的洋务运动实践,应该说,他的经济伦理思想是理论学习和洋务实践的有机结合,体现了他复杂的思想内在和现实的时代背景。具体而言,主要在国富与国强关系辩证、国利民利的辩证关系和对外通商的经济伦理反思这几个方面。李鸿章身上有着非常明显的历史刻痕,即就是为摇摇欲坠的清政府苟延残喘寻找救治良方,他的具体活动也非常清楚,大致有三个方面：政治管理、经济治理和军事准备,这三个方面体现为一个核心问题就是如何实现国家富裕与强大。为了实现这个政治目的,李鸿章认为,通过自上而下的商业观念的转变,以洋务运动为主要经济手段,通过改善经济状况为训练新军和政权稳定提供支撑。他认识到自强和求富之间的关系,就是国富与国强之间的辩证关系。在李鸿章看来,要实现国富与国强,必须是先自强以求富,才能寓强于富,他们之间辩证关系的理论基础在于言利求富的功利论。李鸿章认为,国家利益高于一切,因为一切利益只有在国家利益这个层面上才能体现其真正的价值,民利就是为国利而存在的,国利在李鸿章的意识中并未体现其对民利的保护。就国利和民利的实现途径而言,李鸿章认为就是大力发展军工业与相关产业链,不断积累财富和力量,以达到对封建政权的保护和一定程度上对列强的抵抗。自鸦片战争失败后,开放的通商口岸为洋商的顺利向华倾销打开了通道,这个时候,一部分开明的具有商业经济意识的知识分子发现在军事战争之下,掩藏着资本主义列强通过经济侵华的狼子野心,由于西方经济技术及其管理经营的发达,侵华产品在价格、质量、科技含量、成本和种类上比华商在自然经济形态下手工作坊所生产的商品有着非常明显的竞争力。李鸿章等人提倡兴办洋务就是为了给中国的商品业注入西方资本主义生产因素,以便在竞争中不至于被动挨打,为抵制西方商品倾销做技术上和理念上的准备。其实,这也是“师夷长技以制夷”理念在经济中的实际应用。相对于清朝政府内部的保守派而言,李鸿章算得上是一个改革派,可是与真正借鉴西方政治经济体制成功经验为改革理论之根本的改革派相比,李鸿章却又是一个十足的保守派。如果说重官利轻民利是其社会角色造成的必然结果的话,那么他坚持中体西用则体现其保守之本色,他经济伦理思想的这些特征构成了他充满争议的理论研究话题。李鸿章及其洋务运动之评价,和其经济伦理思想之评价是不同的,作为一种经济伦理思想,李鸿章的那些思想的提出和实践本身既具有一定的社会历史背景,又具有一定的思想认识局限和个人文化传统之影响,以及当时在某种特定历史境遇下他所做的缺乏严肃性但却后果严重的行为。就李鸿章经济伦理思想的积极性而言,李鸿章的经济伦理思想对加速中国近代化进程和推动民族资本主义的发展具有重要作用。消极方面表现为国利大于私利的义利观指导下的官督商办成为民族资本主义发展的桎梏,以及对民族资本的搜刮,不利于后来的资产阶级革命的彻底性,加剧了半殖民地的深化。
- 张孝祥诗歌研究
- 作者： 孙延辉 来源：西南大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌 张孝祥 研究
- 描述：张孝祥是南宋初年的著名词人,在当时很负盛名。张孝祥不仅词写得好,其诗歌创作也很受时人的重视,宋人选宋诗,张孝祥往往作为大家而入选。然而,由于种种原因,张孝祥的诗名为词名所掩,历来的研究者不太重视他的诗歌。张孝祥诗歌的审美价值,艺术成就,历史地位也鲜为后人挖掘评判,基本尘封于绵延浩瀚的文学史之中。基于此,笔者不避浅陋,从张孝祥所处的动荡不安的时代背景入手,对其诗歌的思想内容、艺术风格、历史价值作了全面考察。全文共分五大部分:第一部分为张孝祥的思想与人生历程。重点考索张孝祥的文化性格、曲折的人生历程以及动荡不安的时代给他带来的影响。第二部分为张孝祥诗歌的主要内容及风格。本章依据张诗内容将其分为爱国悯农、纪行写景、怀古赠答、其他四大部分,分别对其进行分析、探讨。第三部分为张孝祥诗歌的艺术渊源。主要探讨了张孝祥诗歌的艺术特点,并对形成这种特点的原因进行了初步分析。第四部分为张孝祥交游及对其诗歌的影响。重点探讨了张孝祥交游的大致情况以及与各种人士的交游对其诗歌创作的影响。第五部分为张孝祥诗歌历史地位评价。本章主要对张孝祥诗歌的审美价值、历史地位进行简要的分析评判。