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从《陋室铭》看常德文化对中国历史文化的贡献
作者:贺汝勤  年份期号: 2014-第8期 刊名:现代交际 关键词:《陋室铭》 中国文化 常德文化 
描述:《陋室铭》全篇仅81字,但其艺术魅力与历史魅力在经历了1200年后仍不见其衰颓之势,以至于乳臭未干的稚童在无法理解其艺术魅力的时候就已经能够熟背此篇了。本文将以《陋室铭》中的常德印记以及常德文化中的中国文化印记为研究对象来探索从《陋室铭》的创作看常德文化在中国历史文化中的贡献。
从《陋室铭》看佛教对古代文人的影响
作者:郑小宝  年份期号: 2010-第1期 刊名:读写月报:初中版 关键词:刘禹锡 佛教 独立人格 古代文人 
描述:刘禹锡《陋室铭》一文不足百字,含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。他通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。而对于陋室之中的文娱活动,他简单的描述为:“可以弹素琴,阅金经。”琴,乃古代文人所钟爱之物,琴棋书画,则是古代文人的追求目标,出现在这里,完全符合主人的身份。但是“金经”缘何刘禹锡要单独列出来加以强调呢?稍加查证,疑惑随之即来。金经,即是佛经.一介儒生.为何对佛经钟情至此?
从《陋室铭》的创作看常德文化在中国历史文化中的贡献
作者:龙建华 谈应国  年份期号: 2014-第1期 刊名:长沙航空职业技术学院学报 关键词:文化 刘禹锡 常德 朗州 陋室铭 
描述:一篇短短八十一字的《陋室铭》,竟流传了一千二百多年,成了千古绝唱。那是因为在《陋室铭》中,我们可以看到中国历史文化的精髓,可以看到人生应该怎样度过;在人生的逆境时应该怎样去面对。不仅如此,从《陋室铭》的创作中,我们还可以理解经典的地域(朗州)文化是怎样成为中华历史文化大家庭中的一员的,以至每次读《陋室铭》都有一份别样的清新,都有一份格外的心动与奋进,都能为读者心灵种下茁壮的生命之源。在《陋室铭》里可以看到朗州(常德)文化的璀璨,在中国历史文化中闪耀的光芒。
从《陋室铭》的三个典故看刘禹锡的“志”
作者:杨秋榕  年份期号: 2022-17 刊名:读写月报 关键词:《陋室铭》 刘禹锡 青铜器 经典美文 《文心雕龙》 后代子孙 千古传诵 警示作用 
描述:《陋室铭》是一篇经典美文,千古传诵,其体裁是铭文。《文心雕龙》说:“铭者,名也。观器必名焉,正名审用,贵乎慎德。”“铭”是一种文体,具有警示作用,最早是刻在金石、青铜器上的铭文。人们建立功勋后,天子、诸侯赏赐青铜,受赏者将青铜铸成器皿,记下得到青铜的缘由,以此告诫、警示后代子孙时刻保持家族荣誉,不忘先祖教诲。“铭兼褒赞,故体贵弘润。其取事也必核以辨,其摛文也必简而深,此其大要也。”\'(1)\'由此可知,“铭”这种文体语言简练且含义深远,常用典故。
从《陋室铭》浅谈文言文教学的课堂结构
作者:王振先 周凤  年份期号: 1997-第4期 刊名:语文函授 关键词:中学 文言文 教学 陋室铭 语文课 
描述:从《陋室铭》浅谈文言文教学的课堂结构
从《陋室铭》到伊东丰雄的建筑哲学观
作者:顾孟潮  年份期号: 2013-第11期 刊名:建筑 关键词:意识形态 刘禹锡 艺术哲学 建筑观念 个性化空间 建筑哲学观 设计思路 建筑风格 日本建筑 获奖 
描述:写完《伊东丰雄建筑艺术哲学》一文,我仍觉余言未尽,再写此文. 这里先附上历次获"普奖"的日本建筑师名单,而其反映各自建筑哲学观的一句话,令人深思: 1.丹下健三(1913-)1987年获奖持系统建筑观 2.桢文彦(1928-)1993年获奖认为建筑是城市整体的一部分 3.安藤忠雄(1944-)1995年获奖追求个性化空间 4.妹岛和世(1956-)2010年获奖持后意识形态建筑观 5.西泽立卫(1966-) 2010年获奖认为设计是不断的探索过程 6.伊东丰雄(1941-)2013年获奖追求"三性"的建筑观 可以看出,他们的建筑观与《陋室铭》作者刘禹锡的建筑观是多么相似!
从《陋室铭》中谈“读”的教学艺术
作者:潘邦汉  年份期号: 2010-第13期 刊名:中学教学参考 关键词:学生 语文教学 理解性阅读 课文内容 朗读 解决问题 教学艺术 语文教师 语文课程标准 阅读课文 
描述:《全日制义务教育语文课程标准》提出要培养学生的“阅读能力”。所谓“阅读”就是“读书”。“读书”一词,《现代汉语词典》上有这样的解释:“看着书本出声的或不出声的读。”出声的读曰朗读,朗诵或吟诵;不出声的读曰默读或阅读。语文基本功训练中关键的是培养语感,而语感的培养与朗读又密切相关,因为语感的培养是基于对语言文字的感觉及其引起的身心反应而实现的语言模式的内化。其基本途径有现实的语言交际活动和典范的文学作品的朗读。朗读是语文教学的重要任务,是传统教学的法宝,也是我国几千年传统的语文学习的方法。“读书百遍,其义自见”说的是朗读与理解的关系。“读书破万卷,下笔如有神”则形象地说明了读书量的积累会产生质的
从《陋室铭》中谈“读”的教学艺术
作者:暂无 年份期号: 2010-第5期 刊名:中学教学参考·语英版 关键词:刘禹锡 佛教 独立人格 古代文人 
描述:从《陋室铭》中谈“读”的教学艺术
从《陋室铭》中谈“读”的教学艺术
作者:暂无 年份期号: 2010-第5期 刊名:中学教学参考(语数英) 关键词:刘禹锡 佛教 独立人格 古代文人 
描述:从《陋室铭》中谈“读”的教学艺术
从《游褒禅山记》中两处“异文”未必有错说起 ——兼与樊新强先生商榷
作者:赵文建  年份期号: 2021-25 刊名:中学语文 关键词:《游褒禅山记》 校勘探讨 版本考察 
描述:樊新强先生在《游褒禅山记》中两处异文的考释中认为《游褒禅山记》中"华山洞"应为"华阳洞","独其为文犹可识"应为"独其额犹可识",对此笔者不敢苟同,特结合樊文立论依据谈谈自己的理解.
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