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含蓄生动 珠联壁合——朱庆馀《闺意》、张籍《酬朱庆馀》对赏
作者:王国彪  年份期号: 2006-第4期 刊名:现代语文(文学研究版) 关键词:张籍 古代文学研究 诗歌 朱庆馀 《闺意》 中国 《酬朱庆馀》 
描述:从诗面来看,《闺意》是一首描写新婚夫妇闺房乐趣的作品:喜庆的新婚之夜,洞房红烛高照。新娘起早精心妆扮,欲到堂上拜见公婆。梳妆完毕,她羞答答地低声问丈夫:“我画的眉毛可是现在的流行式样?”只二十八字,就细腻生动地活画出新嫁娘羞涩忸怩、谨小慎微、自矜妩媚的神态,足称佳制。[第一段]
含蓄无垠 思致微渺:张籍《秋思》诗赏析
作者:黄少樵  年份期号: 2001-第7期 刊名:语文月刊 关键词:张籍 江苏苏州 细节描写 平易自然 含蓄隽永 洛阳 欲作 心理活动 秋思 行人 
描述:洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。张籍(766-830),字文昌,中唐著名诗人。原籍吴郡(今江苏苏州),生长在和州乌江(今安徽和县)。《秋思》是张籍宦游在外,客居洛阳时所作,是一首托物咏怀、抒发秋情的绝句。此诗堪与‘马上相逢’(指岑参《逢入京使》)颉颃(唐汝洵《唐诗解》),是万口交誉的名篇。全诗不事雕琢,平易自然,多以口语出之,似不经意地随口吟成,却含蓄隽永,十分耐人寻味。诗题为《秋思》,却并末在尺幅诗笺中精细地着力抒发悲秋、伤秋的意绪,而是通过借送友人寄写家书时的动作及其心理活动的细节描写,真切细腻地表达了诗人对家乡亲人的深切思念之情。面对凄清萧瑟的秋天,古往今来,有无数
君臣逗第六话:宋仁宗VS包拯
作者:暂无 年份期号: 2014-第5期 刊名:探索历史 关键词:外交官 倡导者 洋务运动 李鸿章 傲慢 直隶总督 
描述:君臣逗第六话:宋仁宗VS包拯
吕贤基请李鸿章当枪手
作者:汤秀云  年份期号: 2014-第20期 刊名:做人与处世 关键词:李鸿章 太平军 安徽 
描述:一天,李鸿章正在北京海王村逛书摊,遇到一位安徽同乡,此人责怪他“商女不知亡国恨”,老家让太平军占领了还有心情买书。李鸿章当时不过是个新进的翰林,人微言轻。他便到工部侍郎、安徽老乡吕贤基的府邸,建议他奏请皇帝救助安徽。 吕贤基早就听说李鸿章写得一手好文章,决定这次把他当笔杆子使用,让李鸿章代他写篇奏章。
向人物内心世界的深处开掘:《陈州粜米》包拯形象再议
作者:韩登庸  年份期号: 1989-第1期 刊名:内蒙古社会科学(汉文版) 关键词:枉法 豪势 包待制 人物内心世界 上场诗 包公戏 衙内 陈州粜米 学士 范仲淹 
描述:《陈州粜米》中,包拯形象的成功,主要方法之一是作者把包拯放在当时特定的客观社会中,让他置身于现实社会的土壤,面对现实社会客观复杂的环境,真实细致地描写包拯内心的复杂矛盾及其变化过程,向人物的内心世界开掘,使我们能透过那张黑脸,看到他的心脏跳动,从而增加了包拯形象的生动性与真实性。 一般的包公戏,包拯几乎都是从第三,四折、由左右随从簇拥而上,读上场诗。上场诗的内容一为宣扬自己声势威严,诸人生死由己。二是宣扬自己能激浊扬清,正法清伦。三是渲
向人物内心世界的深处开掘:《陈州粜米》包拯形象再议
作者:韩登庸  年份期号: 1989-第1期 刊名:内蒙古社会科学(汉文版) 关键词:枉法 豪势 包待制 人物内心世界 上场诗 包公戏 衙内 陈州粜米 学士 范仲淹 
描述:《陈州粜米》中,包拯形象的成功,主要方法之一是作者把包拯放在当时特定的客观社会中,让他置身于现实社会的土壤,面对现实社会客观复杂的环境,真实细致地描写包拯内心的复杂矛盾及其变化过程,向人物的内心世界开掘,使我们能透过那张黑脸,看到他的心脏跳动,从而增加了包拯形象的生动性与真实性。 一般的包公戏,包拯几乎都是从第三,四折、由左右随从簇拥而上,读上场诗。上场诗的内容一为宣扬自己声势威严,诸人生死由己。二是宣扬自己能激浊扬清,正法清伦。三是渲
向人物内心世界的深处开掘——《陈州粜米》包拯形象再议
作者:韩登庸  年份期号: 1989-第1期 刊名:内蒙古社会科学 关键词:枉法 豪势 包待制 人物内心世界 上场诗 包公戏 衙内 陈州粜米 学士 范仲淹 
描述:《陈州粜米》中,包拯形象的成功,主要方法之一是作者把包拯放在当时特定的客观社会中,让他置身于现实社会的土壤,面对现实社会客观复杂的环境,真实细致地描写包拯内心的复杂矛盾及其变化过程,向人物的内心世界开掘,使我们能透过那张黑脸,看到他的心脏跳动,从而增加了包拯形象的生动性与真实...
名门家训 包拯家训
作者:包拯  年份期号: 2018-第6期 刊名:当代老年 关键词:包拯 廉政建设 历史人物 宋朝 
描述:【故事】包拯以公廉著称,刚直不阿,执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训,云:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者。不得放归本家:亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共37字,其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”
名家临名帖——林散之节临怀素《自叙帖》
作者:孙稼阜  年份期号: 2020-4 刊名:书法 关键词:《自叙帖》 林散之 
描述:怀素《自叙帖》传世有数种,最著名者为台北故宫博物院藏本、流日半卷本及契兰堂刻本。三者章法、字形近似,而点画略有出入,时人视为"三胞胎"。从三件《自叙帖》传达的信息,可知怀素真迹应大略如此,于传世三种《自叙帖》可得怀素章法与字形,至于点画精神与趣味,则要参之怀素
名人雅士:惺惺相惜抑或相忘江湖
作者:蒋青林  年份期号: 2021-4 刊名:杭州金融研修学院学报 关键词:不合时宜 口口相传 中国传统文化 雅士 声誉日隆 许由 最高管理者 推崇备至 
描述:在不同历史时期,都会有一些品行高洁或才能卓异之人,他们的名声经过口口相传,不胫而走。对于这些名人雅士,当政者往往也会有所表示,有时推崇备至,有时恰当利用,有时也认为他们不合时宜。其实,如何对待名人雅士一直是个比较棘手的问题,安排妥帖会令当局声誉日隆,处理不当也会弄得在位者进退维谷。有史可查的最早名士可能是许由这位老先生了。传说许由的名气很大,以至于当时最高管理者尧准备将天下让给他。谁知许由不干,还认为这是一种耻辱,后来跑到山中隐居去了。到了夏朝,又有一位叫务光的著名人物重复了许由的故事,让后人着实惊叹不已。其实,许由、务光更像是中国传统文化当中名人雅士的代名词,他们的事迹基本上无从考据了。
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