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- 林散之书学思想研究
- 作者： 尤婕 来源：中国艺术研究院 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 美学思想 论书诗 “学人书法” 教育思想 创作思想
- 描述：林散之书学思想的核心是“学人书法”的构建,他将传统文化的“学人”精神延伸到书法中,敏锐地抓住了传统书法的精神命脉。这不同于一般的体系建构,而是一种重体验、重感悟的生活化演绎和贵思悟的人文意识表述。“学人书法”强调书法的主体意识和创作者的学养品格,主张从艺术本体的角度去发掘书法独立的美学价值,提倡通过不断地学习去完成艺术思想和生命精神的共同提升。面对古典文化坏境消失殆尽的状况,林散之以诗歌创作来维系书法与古典文化思维和审美方式的和合性,其大量的论书诗也成为我们研究他书学思想嬗变的重要依据。林散之致力于书法美学思想的建设,强调书法作为艺术所必须具备的独特艺术品格。不同于当时学者借助西方美学的研究方法,林散之坚持用民族特有的哲学观和美学观去阐释书法美学问题。特别是对笪重光《书筏》“光”的解析,显示了林散之对书法美学的独特思考。通过对其美学思想几对范畴的归纳,我们可以感受到其中蕴涵着强大的民族性审美价值取向。林散之的书法创作思想是其书学思想的重要支柱,其中又以草书思想最具代表性,对草书史观、取法路径、书写工具等问题林散之展现出非凡的创造力。通过对其草书的分期研究,我们不仅可以考察林散之草书风格变化的轨迹,还可以由此观照到书法生态环境变迁的相关命题。林散之上承新时期美术教育家黄宾虹,下启江苏省书法高等教育,其书法教育思想具有转折期的新气象。其中从黄宾虹画学到林散之书学,这种罕见的跨学科师承方式更带给我们诸多方法论的启示。不但如此,林散之还在书法教学法、教学内容、教学特点等方面积极探索,其教育目的是为了培养专业的书法人才和推动书法艺术的长足发展,这与一直以来书法教育等同与写字教育的思维惯式明确区分。林散之基本把握住了现代书法教学的宏观发展方向,最终推动了书法进入高等教育的发展体系。林散之以书法直接或间接地观照了绘画、诗歌、哲学等相关文化形态,并以传统为立足点完成了书法的现代化转型。他作为一个艺术个体,成长在书法环境和社会环境都发生剧变的历史时期,我们必须从宏观的历史视角和艺术史视角才能更全面、更客观地把握林散之书法思想的嬗变。
- 冯玉祥思想研究
- 作者： 钟海涛 来源：首都师范大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 宗教思想 政治思想 军事思想 教育思想 民族思想
- 描述：本文致力于对冯玉祥思想进行初步探讨和研究,文章共分为6部分。绪论部分着重对国内外有关冯玉祥研究的概况进行了回顾,交代了自己的选题考虑,并对冯玉祥及其思想的有关内容进行了简单的介绍和界定。在此基础上,提出了自己的研究方法,并就其研究前景作了展望。第一章主要研究冯玉祥的政治思想。政治思想是冯玉祥思想体系的主要部分,文章从反对帝制的共和思想、朴素的民本思想、以三民主义为理论指导的民主思想等三个方面进行阐述,力图充分反映冯玉祥政治思想的多个层面和丰富内涵。第二章主要研究冯玉祥的军事思想。从军队建设思想、军队训练思想、体现在具体军事实践中的战略战术思想三个方面对冯玉祥军事思想的内容进行了认真探讨,力求通过总结和归纳,使其军事思想达到系统化、理论化的新高度。第三章主要研究冯玉祥的教育思想。通过对时代背景及个人原因的分析,着重探究了冯玉祥大众化的平民教育思想、实用化的军队教育思想和严格的家庭教育思想的内容、实践和意义。第四章主要研究冯玉祥的民族思想。冯玉祥的民族思想突出表现为双重性的反帝爱国情怀、艰辛探索反帝救国之道和抗日救亡思想三个方面,文章力图全面展示这些思想在他的政治实践中所占有的重要地位。第五章主要研究冯玉祥的宗教思想。着重从接受基督教到“背离”基督教的历史演进过程、农民式的基督道德以及冯玉祥的以教治军思想三个方面剖析了冯玉祥与基督教的关系。
- 冯玉祥教育思想研究
- 作者： 修倩 来源：安徽大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 爱国主义 冯玉祥 教育思想
- 描述：民国时期,是中国近代历史上的重要转型时期。这一时期,政治斗争纷杂,军阀割据一方,经济衰败萧条。而在思想文化领域,大批知识分子和有志之士面对民族危机,国家危亡的时刻,纷纷提出自己的救国主张。其中教育救国论成为当时重要的社会思潮之一。教育救国论是伴随着新文化运动的兴起而兴起的。它随着资产阶级和小资产阶级知识分子的不断提倡,以及西方资产阶级的教育理念和教育思想的传入,在当时特殊的历史条件下,逐渐形成一股社会思潮。 冯玉祥是中国近代史上著名的政治和军事人物,对中华民族的历史产生过重要的影响。他戎马一生,爱国爱民。面对民族危亡的现状,他以自己的行动践行救国救民的道路。 冯玉祥出生于贫困的农村家庭,自幼饱受失学之苦,对难得的一年正式学校学习非常珍惜。在以后的军旅生涯中,冯玉祥坚持学习,孜孜不倦。每每看到失学儿童,他都会万分心痛。他对社会教育事业,尤其是农村教育事业给予了更多的关注。正是这种忧国忧民的思想情感驱使着冯玉祥投身教育事业。加上冯玉祥对西方基督教情有独钟。他认为,基督教有精神、爱心和希望三种力量,基督教的仁爱教义和儒家的思想具有一脉相承的作用。他认为宗教具有教育所不能达到的作...
- 林散之书学思想研究
- 作者： 尤婕 来源：中国艺术研究院 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 美学思想 论书诗 “学人书法” 教育思想 创作思想
- 描述：林散之书学思想的核心是“学人书法”的构建,他将传统文化的“学人”精神延伸到书法中,敏锐地抓住了传统书法的精神命脉。这不同于一般的体系建构,而是一种重体验、重感悟的生活化演绎和贵思悟的人文意识表述。“学人书法”强调书法的主体意识和创作者的学养品格,主张从艺术本体的角度去发掘书法独立的美学价值,提倡通过不断地学习去完成艺术思想和生命精神的共同提升。面对古典文化坏境消失殆尽的状况,林散之以诗歌创作来维系书法与古典文化思维和审美方式的和合性,其大量的论书诗也成为我们研究他书学思想嬗变的重要依据。林散之致力于书法美学思想的建设,强调书法作为艺术所必须具备的独特艺术品格。不同于当时学者借助西方美学的研究方法,林散之坚持用民族特有的哲学观和美学观去阐释书法美学问题。特别是对笪重光《书筏》“光”的解析,显示了林散之对书法美学的独特思考。通过对其美学思想几对范畴的归纳,我们可以感受到其中蕴涵着强大的民族性审美价值取向。林散之的书法创作思想是其书学思想的重要支柱,其中又以草书思想最具代表性,对草书史观、取法路径、书写工具等问题林散之展现出非凡的创造力。通过对其草书的分期研究,我们不仅可以考察林散之草书风格变化的轨迹,还可以由此观照到书法生态环境变迁的相关命题。林散之上承新时期美术教育家黄宾虹,下启江苏省书法高等教育,其书法教育思想具有转折期的新气象。其中从黄宾虹画学到林散之书学,这种罕见的跨学科师承方式更带给我们诸多方法论的启示。不但如此,林散之还在书法教学法、教学内容、教学特点等方面积极探索,其教育目的是为了培养专业的书法人才和推动书法艺术的长足发展,这与一直以来书法教育等同与写字教育的思维惯式明确区分。林散之基本把握住了现代书法教学的宏观发展方向,最终推动了书法进入高等教育的发展体系。林散之以书法直接或间接地观照了绘画、诗歌、哲学等相关文化形态,并以传统为立足点完成了书法的现代化转型。他作为一个艺术个体,成长在书法环境和社会环境都发生剧变的历史时期,我们必须从宏观的历史视角和艺术史视角才能更全面、更客观地把握林散之书法思想的嬗变。
- 论李鸿章人才教育思想及对当代教育的启示
- 作者： 周杨 来源：西南民族大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 当代教育 人才教育思想 李鸿章
- 描述：由于西方列强的入侵和国内封建王朝的统治，中国近代社会发生了翻天覆地的变化，原来的封建社会开始沦为半殖民地半封建社会。从第一次鸦片战争开始，中国的领土和主权不断丧失，外国侵略者接踵而来，将一系列不平等条约强加给中国，以攫取越来越多的侵略权益，中华民族面临着生存危机，一些以李鸿章为代表的有视之士，深深的意识到中西方的差距，于是发起了以“自强”、“求富”为目的的洋务运动，以挽救民族危亡，由于兴办洋务需要不同于以往的适应社会需要的实用人才，因而李鸿章的洋务变革思想最终落脚于教育，对传统的教育思想予以变革。虽然传统的教育思想也有其精华的部分，但是也在一定的程度上不能适应社会发展的需要，因此，作为洋务派的代表，李鸿章提出了一系列的人才教育主张，并且积极地将这些教育主张付诸实践，例如：传播西学,改革科举制，派遣留学生，创办新式学堂，积极促进了中国近代化的进程，另外，由于受到中国传统教育以及其恩师曾国藩的的影响，又保留了一些传统的教育主张，例如：提出了修身养性是人生立足行事的根本，以及人要自强不息，处世要坚持“适度”原则，此外，培养人才要坚持“凡事谋则立，不谋则败，谋定而后动”的思想，因此其教育思想呈现出中西交融、理论联系实际、紧贴社会需求、以及中外教师相结合的特色，并在此基础上得出了大力培养学贯中西的人才，加大理论联系实际的教学方法，紧贴社会需求，培养现代化人才，加大中外教师的教学交流等一系列对现代教育的启示。 本文采用文献研究法和历史研究法，全面而深刻的分析了李鸿章人才教育思想形成的背景，进而论述了李鸿章人才教育思想的主要内容，得出了李鸿章人才教育思想的特色，最后论述了李鸿章人才教育思想的历史作用，并在此基础上得出了对现代教育启示。 全文共分为四个部分： 第一部分：分析李鸿章人才教育思想的形成背景及过程。 第二部分：详细分析了李鸿章人才教育思想的内容，从二个方面，一是，从其引进西学，另外，从中国传统教育的方面培养人才。 第三部分：概括了李鸿章人才教育思想的特色。 第四部分：对李鸿章的人才教育思想进行了剖析，并阐述了其影响。 第五部分：论述了李鸿章人才教育思想对当代教育的启示。
- 李鸿章教育思想及实践研究
- 作者： 王芳 来源：河北师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 教育实践 李鸿章 教育思想
- 描述：第一次鸦片战争的战败使得西方资本主义列强国家强行用大炮和船舰轰开了中国关闭了120多年的大门,中国从此陷入了水深火热之中。第二次鸦片战争之后,奕、曾国藩、左宗棠、李鸿章等清廷大员开始发起以“自强”、“求富”为目的的洋务运动。他们深刻认识到清朝统治所面临的危险处境,出于切身的阶级利益,他们担负起了艰难的历史使命。 晚清之际,中国传统教育开始变得空疏无用,无论是中央官学还是地方官学,各级各类的学校都成了科举制的附庸。学校教育丧失了独立性,从教学内容到学生的考课,都以科举入仕为宗旨。由封建传统教育培养出来的知识分子一心钻研八股文,对八股之外的世界一无所知。随着洋务运动的启动,以奕、李鸿章等为代表的洋务派与西方列强日益接触频繁。他们意识到中国的科技、军事、教育等方面与西方国家存在着巨大的差距;他们亲眼目睹了西方教育下的人才辈出,于是便产生了强烈的变革意识。他们冲破重重阻力,对传统封建教育加以变革,拉开了洋务教育的帷幕。 作为洋务派的首领及中坚力量,李鸿章在教育领域提出了一些先进的教育主张,并身体力行地去办教育。例如,他主张改革传统的科举取士制度,试图建立新的教育体制;积极倡导...
- 李鸿章实业教育思想及其对当前高职教育的启示
- 作者： 林红英 来源：福建师范大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 高等职业教育 李鸿章 实业教育思想
- 描述：近几年我国高等职业教育蓬勃发展,高职教育如何更好满足经济、科技和社会发展的要求,晚清洋务运动的主要倡导者、职业教育的先行者李鸿章的实业教育思想对我们仍有启示。本论文运用文献研究法和历史研究法。首先分析了李鸿章实业教育思想形成的原因：洋务运动的领袖地位和对教育的希望、科技人才的匮乏、经世致用的思想、现代性的个性特点。在思想内容方面主要论述了培养科技人才的教育目标、讲求实效的教育体制、“西主中辅”的教学内容、理论联系实践的教学方法、严格奖惩的教育管理、“土洋结合”的师资队伍。分五个部分评述李鸿章实业教育思想的历史贡献：促进了人们思想观念的更新,冲击了封建科举制度,促使了新型学制的建立,培养出了近代第一批科技人才,传播了西方先进的科学技术。最后就其思想中的闪光点对当前高职教育的启示作了探索：抓住历史机遇,大力发展高职教育；根据社会需求,确定人才培养目标；服务经济发展需要,科学设置课程内容；适应培养人才需要,建设“双师型”师资队伍。结论认为李鸿章实业教育思想打破了中国传统教育体制的藩篱,体现了开创意义和进步性,它对中国教育近代化乃至中国近代社会都产生了深远影响,特别是对当前高职教育有借鉴作用。
- 李鸿章与左宗棠的洋务思想比较
- 作者： 高翠莲 来源：东北师范大学 年份：1988 文献类型 ：学位论文 关键词： 方法 民族自尊心 改革开放政策 左宗棠 文化教育思想 国家的利益 李鸿章 独立自主 洋务思想 思想比较
- 描述：的，即坚持中体西用的原则。办洋务的人手段和途径也是一致的．其不同点不是原则上的不同，多是程度上的不同，具体方法上的不同，也有涉及实质性的东西和根本分歧．比较他俩的洋务思想拟分以下几个方面： 1、对局势的认识
- 林散之书学思想研究
- 作者： 尤婕 来源：中国艺术研究院 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 美学思想 论书诗 “学人书法” 教育思想 创作思想
- 描述：林散之书学思想的核心是“学人书法”的构建,他将传统文化的“学人”精神延伸到书法中,敏锐地抓住了传统书法的精神命脉。这不同于一般的体系建构,而是一种重体验、重感悟的生活化演绎和贵思悟的人文意识表述。“学人书法”强调书法的主体意识和创作者的学养品格,主张从艺术本体的角度去发掘书法独立的美学价值,提倡通过不断地学习去完成艺术思想和生命精神的共同提升。面对古典文化坏境消失殆尽的状况,林散之以诗歌创作来维系书法与古典文化思维和审美方式的和合性,其大量的论书诗也成为我们研究他书学思想嬗变的重要依据。林散之致力于书法美学思想的建设,强调书法作为艺术所必须具备的独特艺术品格。不同于当时学者借助西方美学的研究方法,林散之坚持用民族特有的哲学观和美学观去阐释书法美学问题。特别是对笪重光《书筏》“光”的解析,显示了林散之对书法美学的独特思考。通过对其美学思想几对范畴的归纳,我们可以感受到其中蕴涵着强大的民族性审美价值取向。林散之的书法创作思想是其书学思想的重要支柱,其中又以草书思想最具代表性,对草书史观、取法路径、书写工具等问题林散之展现出非凡的创造力。通过对其草书的分期研究,我们不仅可以考察林散之草书风格变化的轨迹,还可以由此观照到书法生态环境变迁的相关命题。林散之上承新时期美术教育家黄宾虹,下启江苏省书法高等教育,其书法教育思想具有转折期的新气象。其中从黄宾虹画学到林散之书学,这种罕见的跨学科师承方式更带给我们诸多方法论的启示。不但如此,林散之还在书法教学法、教学内容、教学特点等方面积极探索,其教育目的是为了培养专业的书法人才和推动书法艺术的长足发展,这与一直以来书法教育等同与写字教育的思维惯式明确区分。林散之基本把握住了现代书法教学的宏观发展方向,最终推动了书法进入高等教育的发展体系。林散之以书法直接或间接地观照了绘画、诗歌、哲学等相关文化形态,并以传统为立足点完成了书法的现代化转型。他作为一个艺术个体,成长在书法环境和社会环境都发生剧变的历史时期,我们必须从宏观的历史视角和艺术史视角才能更全面、更客观地把握林散之书法思想的嬗变。