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- 浅析巢湖民歌的地域特色——以《孔雀东南飞》为例
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作者：宋怡
出版日期：2018-01-01
来源：关键词：地域特色 巢湖民歌 《孔雀东南飞》 历史背景
- 描述：由于得天独厚的地理位置,使得秀美邻水的巢湖由古至今不仅在经济、文化、政治等方面发展优越,也成为纷争、荒疾与人类民族变更频繁的地方。巢湖文化就是在这样一个特别而充满碰撞的南北文化交融侵蚀中孕育而生。而作为巢湖区域文化的衍生物巢湖民歌,则是对巢湖区域文化的最好吸纳与表现。该文则是以上述历史为背景,通过民歌的艺术表现形式为论据,从多个角度来分析巢湖民歌的多样性。
- 洞见天地
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作者：许静
出版日期：2021-01-01
来源：关键词：《陋室铭》 刘禹锡 太湖水 艺术馆 自然生成 山不在高 有龙则灵
- 描述：在艺术馆所藏不计其数的太湖水石中,因其质地十分坚硬,自然生成带洞者,寥寥无几。太湖水石,石出水中,肌润如玉。巧岩嵌漏,洞见天地。深邃环扣,丘壑填胸。烟云穿流,委曲之妙。鳞纹砌身,波涛万古。在道家的观念里,洞天世界,聚灵气,纳隐士,修仙在秀岩中。超乎世外,别有洞天。刘禹锡《陋室铭》中,"山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。"
- 洛神赋·陋室铭
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作者：孙宝文编
出版日期：2009-09-01
来源：关键词：中国 行书 元代 法书 选集
- 描述：本书原为纸本挂轴，后割裱为纵四十九厘米，横一百三十一厘米的手卷。此书离元纪年，但年據方家评介，应是赵氏而立之年前后所书。
- 洛神赋 陋室铭
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作者： 元 赵孟俯书
出版日期：2007-06-01
来源：关键词：中国 行书 元代 法书 选集
- 描述：赵孟俯临习王献之书洛神赋甚勤，与此同时，他也多次以行书写下《洛神赋》全文。书中《洛神赋》是其大德四年四月为友人盛逸民书，卷后有何心山于当年八月题跋，盛赞此书：『子昂笔法妙一时，复书此纸，与子敬（王献之》炳辉前后。』元代书画家倪瓒在卷后题跋中有言：『此卷行书《洛神赋》圆活遒媚，有褚河南笔意……。』此作款后连续钤赵氏朱文印章七方，这在其传世墨迹中实为罕见。全卷纵二十九点五厘米，横一百九十二点六厘米，现藏于天津市艺术博物馆。卷本《陋室铭》原为纸本挂轴，后割裱为纵四十九厘米，横一百三十一厘米的手卷。此书虽无纪年，但据方家评介，应是赵氏而立之年前后所书。其结字扁平，气势端秀，现收藏于广东省博物馆。本书将其缩印刊出，谨供读者鉴赏。
- 洗课，让课堂变得更有效：以《陋室铭》课堂教学为例
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作者：徐金国
出版日期：2014-01-01
来源：关键词：《陋室铭》 教学内容 删减整合 洗课
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- 描述：在走进课堂之前,教师个体(或群体)通过对已经设计好的教案从教学目标、教学重点、教学内容、教学策略、课堂活动等教学环节进行推敲打磨,剔除冗余的教学内容和教学环节,从而让课堂教学目标更明晰、教学内容更集中、重点更突出、环节更简约、活动更充分。
- 法言
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作者：暂无
出版日期：2020-01-01
来源：关键词：《陋室铭》 诗豪 刘禹锡 《杨柳枝词》 唐朝时期 《乌衣巷》 《竹枝词》 文学家
- 描述：石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。——此法言出自中国唐朝时期大臣、文学家、哲学家刘禹锡,其著有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇,有诗豪之称。
- 河大版八年级语文下册《陋室铭》教学设计(一课时)
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作者：李奎东
出版日期：2019-02-27
来源：关键词：导学系统 大陆、台湾初中语文教科书 陋室铭 编排特色
- 描述：教学目的1在诵读课文的过程中正音,释词,掌握重点文言词语。2在理解文意,流利诵读的基础上,理解全文内容。3背诵并默写全文。4学习托物言志的写法,理解作者在文中寄寓的思想感情。教学重点1掌握重点文言词语
- 沉浮《陋室铭》
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作者：周一农
出版日期：1998-01-01
来源：关键词：《陋室铭》 审美时尚 刘禹锡 仿作 劳形 古代文人 游戏 白丁 精品 唐代文学
- 描述：唐代文学大家刘禹锡在贬官期间,写了一篇《陋室铭》: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.斯是陋 室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒, 往来无白丁,可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案 牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子曰:何陋之 有?全文不足百字,短小精悍.作为古代文人高洁品德和坦荡胸怀的写照,不能不说它是这类文章中难得的精品。 虽说古代文人的诗文多半是自娱的,可一旦进入社会网络,它也便陷入了大众传播的汪洋大海,跟着审美时尚的起落而沉浮.
- 沉浮《陋室铭》
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作者：周一农
出版日期：1998-01-01
来源：关键词：《陋室铭》 审美时尚 刘禹锡 仿作 劳形 古代文人 游戏 白丁 精品 唐代文学
- 描述：唐代文学大家刘禹锡在贬官期间,写了一篇《陋室铭》: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.斯是陋 室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒, 往来无白丁,可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案 牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子曰:何陋之 有?全文不足百字,短小精悍.作为古代文人高洁品德和坦荡胸怀的写照,不能不说它是这类文章中难得的精品。 虽说古代文人的诗文多半是自娱的,可一旦进入社会网络,它也便陷入了大众传播的汪洋大海,跟着审美时尚的起落而沉浮.