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- 凌家滩遗址新石器时代文化因素分析
- 作者： 夏浙新 来源：上海社会科学院 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 传播路径 角色 分期 文化因素
- 描述：凌家滩遗址位于安徽省东南部的长江北岸裕溪河边,六次的考古发掘获得凌家滩文化十分丰富而独特的文化内涵。笔者在综合前人的研究成果和发掘资料的基础上,尝试用考古地层学、考古类型学与文化因素分析的方法,首先以陶器和玉器为线索,找出类型学的演化序列,将凌家滩的相对年代分为早期和晚期两段,早期分为前段和后段,晚期分为前段和后段,早晚两期的联系十分紧密。然后梳理凌家滩陶器、玉器、石器、祭坛、墓葬、聚落六个方面的文化因素,兼顾观察周边同时期考古学文化类型如古埂-侯家寨类型、黄鳝嘴类型、考古学文化如薛家岗文化、北阴阳营文化、红山文化、大汶口文化、崧泽文化、良渚文化的基础上,整理出凌家滩文化与这些周边文化间相似因素的来龙去脉,得出凌家滩基本上超过三分之二的文化因素受到外来因素直接或间接的影响,自身具有地方特色的文化因素仅占三分之一的结论。诸多文化因素在凌家滩的集聚,凸显了凌家滩遗址文化熔炉的特性,而周围文化中凌家滩的因素却十分稀少,凌家滩优势文化因素并未显著外传。尽管如此,凌家滩优越的地理位置,处于诸文化的传播交流通道的必经之路上,一定程度上提供了十分良好的传播路径准备。因此笔者得出终凌家滩时期,它一直是文化受体和文化中转站的角色,并对文化因素传递时可能存在的路径进行了探讨。同时,需要指出的是,凌家滩文化对中华文明形成的铺垫意义,比如祭坛遗迹的出现,墓葬随葬品中反映的社会分成和等级趋势,玉器作为中华文明形成的独特地位以及对三代文明之影响等,凌家滩文化无疑是中华文明形成之先声。
- 《陋室铭》所在单元框架编写与教学设计研究
- 作者： 朱桐 来源：上海师范大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 单元 框架编写 教学设计 陋室铭
- 描述：笔者收集了两岸三地共计十二个版本的初中语文教材，参看了近百篇关于《陋室铭》的研究文章，对比了三十多个教学设计，最终确立从单元编制这一角度来探讨《陋室铭》的教学设计问题。为此，笔者着重分析十二版教材对《陋室铭》所在单元的编写情况，尤其是单元框架的编写形式，在此基础上深度挖掘《陋室铭》的核心教学价值，将研究视域从“篇”扩大到“单元”，而不仅仅从课文本身提取核心教学价值。具体分为以下四章：第一章主要概述《陋室铭》一文的研究情况与教学应用情况。教师在实际教学中大多以“安贫乐道说”与“托物言志”手法为主导，几乎不采纳其他研究成果。第二章对比分析大陆八个版本教材对《陋室铭》一文的收录与编写情况。从编写形式上看，除苏教版采用独立型编法外，其余七版教材均采用合编型编法。从标题形式上看，只有苏教版采用主题式单元标题，其余教材或不设置单元标题或采用话题式单元标题。从学段上位置上看，各版教材学段安排不一致。此外，八版教材中存在九处注释差异，笔者都做了详尽的考证。第三章对比分析港台四个版本教材对《陋室铭》一文的收录与编写情况。台湾地区三版教材大多采用独立型编法与主题式单元标题，且位于同一学段。香港地区朗文版教材的新旧两个版本之间存在显著的继承关系。第四章以人教版八年级上册第五单元为蓝本试编单元样章，并进行教学设计。笔者首先分析不同的单元框架编写方式与核心教学价值之间的关系；其次分析名师的教学设计与实录，着重阐述单元编写方式与文本解读内容在多大程度上转化为了一线教师的教学设计；最后提出合理的教学建议。
- 性别·空间：肥东洋蛇灯的人类学研究
- 作者： 李静 来源：安徽大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 空间 仪式 肥东洋蛇灯 传说 性别
- 描述：肥东洋蛇灯起源于元末明初,流传于安徽省包公镇大邵村一带。洋蛇灯是集民间扎制工艺、民间音乐、民间舞蹈于一体的综合性传统民间艺术,演技难度大,表演性、观赏性很强。以其独特的形象构造、精湛的表演技巧受到人们的喜爱,堪称一绝。同时,洋蛇灯更是植根当地社会、极富历史意义、文化意涵的民俗,蕴含着当地人特有的精神信仰和价值观念。正文部分主要分为五部分展开对洋蛇灯文化的研究。首先,在导论部分介绍了本研究的研究背景、研究现状、研究方法、关键概念及田野点等基础信息。第二章,呈现了大邵地区洋蛇灯传说的多种版本,并解析传说中“东”、“上-下”等空间方位的寓意及其中蕴含的性别角色结构。第三章,通过调查洋蛇灯仪式实践中性别结构,表明仪式展演中男性主导及仪式禁忌中对女性制约。第四章,研究洋蛇灯走灯路仪式的范围及洋蛇灯仪式时空间建构,试图展现当下仪式空间中性别结构图景。最后一章,结合当地人的话语、行为及龙王神像以判断人们心中的龙王性别形象,分析村民在家中及潜龙宫等不同地方祭拜情况,揭示洋蛇灯信仰空间中的性别图景,透视当地社会的象征体系、社会形态等。本文以性别及空间为研究维度对洋蛇灯传说所出现的角色进行深层解析,从洋蛇灯仪式空间、信仰空间等层面分析其中所隐含的社会性别结构,以呈现当地性别角色分工、社会性别结构及空间性别化的图景。试图反驳泾渭分明的性别二元结构观点只存在于理论的建构中,在人们的实际生活中几乎不存在不可逾越的界线。
- 林散之书学思想研究
- 作者： 尤婕 来源：中国艺术研究院 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 美学思想 论书诗 “学人书法” 教育思想 创作思想
- 描述：林散之书学思想的核心是“学人书法”的构建,他将传统文化的“学人”精神延伸到书法中,敏锐地抓住了传统书法的精神命脉。这不同于一般的体系建构,而是一种重体验、重感悟的生活化演绎和贵思悟的人文意识表述。“学人书法”强调书法的主体意识和创作者的学养品格,主张从艺术本体的角度去发掘书法独立的美学价值,提倡通过不断地学习去完成艺术思想和生命精神的共同提升。面对古典文化坏境消失殆尽的状况,林散之以诗歌创作来维系书法与古典文化思维和审美方式的和合性,其大量的论书诗也成为我们研究他书学思想嬗变的重要依据。林散之致力于书法美学思想的建设,强调书法作为艺术所必须具备的独特艺术品格。不同于当时学者借助西方美学的研究方法,林散之坚持用民族特有的哲学观和美学观去阐释书法美学问题。特别是对笪重光《书筏》“光”的解析,显示了林散之对书法美学的独特思考。通过对其美学思想几对范畴的归纳,我们可以感受到其中蕴涵着强大的民族性审美价值取向。林散之的书法创作思想是其书学思想的重要支柱,其中又以草书思想最具代表性,对草书史观、取法路径、书写工具等问题林散之展现出非凡的创造力。通过对其草书的分期研究,我们不仅可以考察林散之草书风格变化的轨迹,还可以由此观照到书法生态环境变迁的相关命题。林散之上承新时期美术教育家黄宾虹,下启江苏省书法高等教育,其书法教育思想具有转折期的新气象。其中从黄宾虹画学到林散之书学,这种罕见的跨学科师承方式更带给我们诸多方法论的启示。不但如此,林散之还在书法教学法、教学内容、教学特点等方面积极探索,其教育目的是为了培养专业的书法人才和推动书法艺术的长足发展,这与一直以来书法教育等同与写字教育的思维惯式明确区分。林散之基本把握住了现代书法教学的宏观发展方向,最终推动了书法进入高等教育的发展体系。林散之以书法直接或间接地观照了绘画、诗歌、哲学等相关文化形态,并以传统为立足点完成了书法的现代化转型。他作为一个艺术个体,成长在书法环境和社会环境都发生剧变的历史时期,我们必须从宏观的历史视角和艺术史视角才能更全面、更客观地把握林散之书法思想的嬗变。
- 鲁彦周长篇小说人物论
- 作者： 傅雪 来源：广西师范大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 鲁彦周 现实主义 人道主义 知识分子 女性形象 人物形象
- 描述：鲁彦周是中国当代优秀的小说家和影视剧作家,他在近半个世纪的创作生涯中,为读者呈现出了众多优秀的文学作品和性格鲜明的人物形象,他在中国当代文坛尤其是安徽当代文坛上具有着重要的意义和价值。与此相应,学术界的许多学者们已经对鲁彦周的文学作品有了一些研究成果。如何在前人研究的基础上确定自己的研究范围,寻找新的视角,发现新的问题,得出合理的结论和有价值的启示是本文努力的方向。据此,本文的研究分为以下几个部分：绪论：第一部分主要是分析和总结前人对于鲁彦周文学作品的研究成果,并对这些研究成果进行归纳,找出本文对鲁彦周作品的研究方向。第二部分为介绍鲁彦周的生平及创作,通过熟悉作者的成长环境以及所经历的重大事件,来分析作品背后所包含的历史意蕴。第一章：分析鲁彦周长篇小说中的知识分子形象,通过中国知识分子在革命探索时期到新中国建立后的社会主义建设时期的不同时间段里所经历的不同心路历程来看小说中不同人物的道路选择。第二章：探讨鲁彦周长篇小说中的女性人物形象的塑造。本文在这一章中主要阐述在中国二十世纪历史的特殊背景下,“政治”以及“爱情”这两个因素对女性人物产生的不同影响,以及她们的不同命运安排下的人生轨迹。第三章：以前两章对人物形象的分析为基础,论述鲁彦周长篇小说人物的塑造方法。从作者独有的人道主义情怀和开放式的现实主义创作方法的角度对其长篇小说中的人物进行概括。结语：对论文的主体部分进行归纳概括,点明本文的研究意义,即鲁彦周作为中国当代的文学家对后来的文学创作以及文学研究所产生的深远影响。
- 包拯吏治思想研究
- 作者： 周家荣 来源：安徽大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 包拯 吏治 选吏 治吏 用吏
- 描述：吏治自古以来就是历代的思想家和政治家研究的重点,中国几千年的封建史中,吏治史占有很重要的一部分,中国封建社会的吏治主要是为了维护君主统治的稳定,为了使君主更好地、更有效地统治,古人说“天下之大莫非王土,率土之滨莫非王臣”,解决好“率土之滨”问题,那么君主的统治将会长治久安。很显然从目的性来说,当代吏治和古代吏治可谓是泾渭分明,当代吏治主要是为了人民的福祉,加强吏治建设则是为中国最广大人民服务的,是为中国最广大人民的根本利益服务的,虽然从目的性上来说,当代吏治和古代吏治截然不同,但是在吏治的一些方法上则有其相似性,中国是一个有五千多年文化传承的泱泱大国,任何朝代或时代其文化都不可能独立于五千年的文化,吏治研究也不例外,研究吏治问题的一些思想和方法也是想通的,包拯是中国历史上的清官代表,他以为政清廉、执法公正著称,不仅在民间被人呼为“包青天”也为后世的帝王和政治家所肯定。包拯实际从政26年因此,在这26年间,包拯做过很长时间的监察,因此,包拯对于他所处的时代的吏治有比较深的了解,也对于如何选吏、治吏和用吏有自己独到的见解。他不仅继承了儒家的吏治思想,也将“礼法结合”的吏治思想运用到自己平时的吏治实践中。包拯曾在诗中说过：“清心为治本,直到是身谋”,这既是包拯为人的信条也是包拯为官的准则。他对其所处时代的吏治状况有较为深入的了解,对于厉行吏治也有其独特的见解。他既继承了儒家的吏治思想,也吸收了周公的“敬德保民”的吏治思想、道家的无为思想和法家依法治吏的思想,并将这些思想运用到自己的吏治实践中,将儒家德主刑辅的治国理论模式运用于自己的吏治思想中,架构起德主刑辅的治国理论模式。学术界围绕包拯思想的研究有大量著作和论文,著作主要围绕在包拯的法律思想、包拯的廉洁思想、包拯的经济思想、包拯的断案研究这四个方面,而对于包拯的吏治思想研究相关的著作却很少见,国内学者对包拯吏治的研究主要以论文的形式,因此本文以包拯的吏治思想作为研究对象,本文主要从包拯吏治思想的渊源、包拯吏治思想的主要内容、包拯吏治思想的局限性以及包拯吏治思想的现代启示这四个方面对包拯的吏治思想进行阐述,从而详细了解包拯的吏治思想。其中,包拯吏治思想的内容主要从包拯的选吏、治吏和用吏这个三个方面,通过对包拯选吏的原则、治吏的手段以及用吏的方法,从而了解包拯的吏治思想,了解包拯在选吏、用吏、治吏方面的经验教训。以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替。历史就像一面镜子,从历史长河中,我们可以寻找规律,仔细研究,我们可以吸取其中的经验教训,从而为我们当下的一些问题提供一些有益的参考,从而规避一些不必要的错误,避免对国家和人民造成损失,没有中国共产党就没有新中国,从中国共产党成立至今,已经过去了九十三年,从当年的积贫积弱的国家发展成现在民主、富强、现代化的国家,所取得成就举世瞩目,党的发展史就是一部不断加强党的队伍史,党从成立之初,就将党的建设作为重中之重,不断健全和完善干部队伍的建设,就是党不断取得成就的一个重要法宝,是党成功的关键。虽然包拯的吏治思想有其时代的局限性,其吏治的根本目的也是为了封建帝王统治的长治久安,其根本出发点仍然是从君主的角度出发,但是我们仍然可以汲取包拯思想中精华的部分,从包拯在用吏、选吏和治吏的实践中可以看出,只有通过礼法结合的方式才能从根本上消除腐败问题,这对于今天我们建设有中国的特色社会主义、实现“中国梦”的伟大目标仍有巨大的价值。
- 张孝祥与南宋初年文学环境
- 作者： 田营营 来源：鲁东大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 影响 张孝祥 创作 文学环境
- 描述：本文在前人的研究基础上，从史学的角度出发，对张孝祥的交游情况及当时的文化环境、学术潮流进行研究考察，试图梳理其与当世主要学者、政治家的交游情况。从中探索当时的文学环境及文学想思潮对张孝祥的影响，进而论述当时环境与创作的关系，以便发现南宋初期文学环境的变化与文学创作转变的关系。全文分为三部分。第一章是对张孝祥生平事迹及具体交游情况进行考查探查，其生平事迹已有多位学者研究，成果丰富，简略叙述，本部分着重探查其交游情况。第二章主要论述当时的文学环境、思想潮流。靖康之难带来了巨大变故，抗战爱国成了时代主题。在绍兴初年，高宗皇帝就实行了“更化”措施，重新推行元祐政术，苏、黄重新受到重视，其诗文也重又风靡，广受喜爱；北宋时不受重视的理学也在南宋时也受到重视，对南宋文学发展产生了直接的影响；佛教在南宋有了较大发展，对当时文人士大夫也有较大影响，文人与僧人多有交往，思想创作也受佛教的影响；而面对外族威胁，宋廷内部和战争议始终存在，对文人也产生巨大影响。第三章探讨张孝祥的文学创作与思想渊源。本部分将结合第二章，论述张孝祥对各类学术思潮、文学思想的接受。探讨其文学作品呈现的风貌特点，详细分析其作品。本部分分为三个小节，从诗歌、词、文章三方面分别论述其创作风貌及渊源，考察理学、禅宗思想及各种文学风气对他创作的影响。
- 现实主义视野下的李鸿章外交研究
- 作者： 金阿东 来源：华中师范大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 外交实践 现实主义 外交思想 李鸿章
- 描述：第二次鸦片战争之后,清王朝统治下的中国无可避免地开始与越来越多的西方国家交往,清王朝因此被迫卷入到国家间外交的漩涡里。在清王朝外患如此频繁的时局中,外交已经关系到清王朝的生死存亡,外交也变得异常重要起来,而繁重复杂的外交事务则必须交付到有能力办外交的人手里面。纵观当时清廷上下,唯有李鸿章能担此重任。然而,李鸿章自担任外交大臣以来,从其参与或主持的外交事件结果可知,几乎没有胜利外交可言,甚至整个清王朝晚期也几乎没有胜利外交。李鸿章的外交努力为什么始终达不到最初的目的,从现实主义的角度出发,就是因为当时的中国,无论是从政治上还是经济上来看,都几乎不能与西方列强相较。在以实力为最终武器的国际社会里,当时国力赢弱的中国只能沦为被竞相宰割的对象。所以,对李鸿章来说,即使是拥有出色的外交才能,但在清政府政治腐败、自身视野有限的情况下,也无法得到期望的外交结局。在李鸿章的外交生涯中,以夷制夷一直是他的基本外交策略。从中秘议约到处理中日关系,到与俄国签订秘密条约,几乎所有他处理过的外交关系里面,都能看到他对以夷制夷外交策略的应用。而这一策略的背后反映的正是清朝国力赢弱的客观现实,因此这种背景下的国家外交终究只是让衰败的清王朝获得暂时的喘息之机,也表明李鸿章的外交努力终究敌不过一个残酷的事实：弱国无外交。
- 李鸿章技术现代化思想研究
- 作者： 杨晓燕 来源：哈尔滨工业大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 物化 人化 李鸿章 技术现代化 信息化
- 描述：技术现代化是中国现代化迈出的第一步，即起步阶段。李鸿章作为洋务运动的集大成者，中国现代化的先驱，为近代中国的现代化事业做出了突出贡献。然而，身为晚清重臣的他，后人对其评价却是毁誉参半，迄无定论。个中原因，不一而足。本文无力也无意对其一生给出完整的评价；但以现代化范式立论，纵观当时之中国，筚路蓝缕，实无出其右者。故此，本文意在从技术现代化的视角，对李鸿章技术现代化思想的缘起、现代化思想的内容及实践活动进行系统的分析和梳理，或有助于中国近代史研究领域的深化，也可为当今的社会主义现代化建设提供借鉴。本文的论述大致分为以下几个步骤。首先，以李鸿章本人所处的时代为切入点，深入探讨了李鸿章技术现代化思想产生的国际、国内背景以及个人因素，着重阐述了其技术现代化的思想基础。进而，从技术的人化形态、物化形态和信息化形态等几个层面，依次分析了李鸿章的技术现代化思想及其实践活动。在人化形态层面上，李鸿章作为洋务运动的领军人物，他激浊扬清，开风气之先，创办新式学堂，派遣留学生，改革科举制度，为新式人才的学习和成长创造了良好的条件。在物化形态层面上，李鸿章引领创办了近代矿业和近代工业企业，修建铁路，推动了中国的器物现代化。在信息化层面上，李鸿章与顽固派相抗诘，除旧布新，在一定程度上打破了中国社会积弊已久的封建愚昧；他设立书局，译介诸多西方书籍，扩大了中西交流和西方先进技术在中国的传播。通过对李鸿章技术现代化思想的分析，不难发现，李鸿章的技术现代化思想及其实践活动在客观上促进了中国民族资本主义的兴起，推动了近代技术的传播与发展，推动了中国的现代化进程。但是，由于时代与阶级的局限，李鸿章的努力并未完全收到预期的功效。
- 民族主义在台湾的历史演变：以刘铭传在教科书中的定位为例
- 作者： 司道阳 来源：国立中山大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 历史叙事 台湾 教科书 历史 认同 民族主义 刘铭传 内容分析
- 描述：教育與民族主義之間的關係向來是個受到研究關注的命題。一個有趣的現象是，一種民族認同的建構往往發生於，當某種政治力量就歷史的書寫，獲得了獨占性的合法宣稱。而在教科書中的歷史建構，由於討論單元的篇幅一般有所限制，在政府如何決定群眾的文化認同上，以及在公民的型塑上，自然較乍看之下來的重要。本研究所要針對的現象就在於，政府如何構成教育訊息，而民族主義又如何影響歷史的陳述。在台灣，書寫民族歷史並且將其向年輕的時代傳遞，從來就不是容易的工作。尤其是因為台灣的歷史，向來總是被外來並具有民族意識的文筆所書寫，而那樣外來的民族意識並不一定符合在地人民的感受。本研究試圖以劉銘傳的書寫為例，分析不同的意識形態，如何透過出版系統以及課程綱要影響教科書的內容。劉銘傳雖然忠於朝廷的派命，但他的國際視野和當時官方的態度有徹底的差別；因此他受過日本改革的啟發，曾經有自己的日本老師，同時亦曾和英德的公司達成商業協定。然而，就教科書內容的安排來說，不論受到哪一種政治意識傾向的影響，對於劉銘傳的歷史都必須藉由挑選特定的題材來進行。本研究冀望藉由分析劉銘傳的歷史在教科書中如何獲得呈現，對台灣民族認同的衝突就歷史反省上帶來新的面向。