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- 从《陋室铭》到伊东丰雄的建筑哲学观
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作者：顾孟潮
出版日期：2013-01-01
来源：关键词：意识形态 刘禹锡 艺术哲学 建筑观念 个性化空间 建筑哲学观 设计思路 建筑风格 日本建筑 获奖
- 描述：写完《伊东丰雄建筑艺术哲学》一文,我仍觉余言未尽,再写此文. 这里先附上历次获"普奖"的日本建筑师名单,而其反映各自建筑哲学观的一句话,令人深思: 1.丹下健三(1913-)1987年获奖持系统建筑观 2.桢文彦(1928-)1993年获奖认为建筑是城市整体的一部分 3.安藤忠雄(1944-)1995年获奖追求个性化空间 4.妹岛和世(1956-)2010年获奖持后意识形态建筑观 5.西泽立卫(1966-) 2010年获奖认为设计是不断的探索过程 6.伊东丰雄(1941-)2013年获奖追求"三性"的建筑观 可以看出,他们的建筑观与《陋室铭》作者刘禹锡的建筑观是多么相似!
- 从《陋室铭》中谈“读”的教学艺术
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作者：潘邦汉
出版日期：2010-01-01
来源：关键词：学生 语文教学 理解性阅读 课文内容 朗读 解决问题 教学艺术 语文教师 语文课程标准 阅读课文
- 描述：《全日制义务教育语文课程标准》提出要培养学生的“阅读能力”。所谓“阅读”就是“读书”。“读书”一词,《现代汉语词典》上有这样的解释:“看着书本出声的或不出声的读。”出声的读曰朗读,朗诵或吟诵;不出声的读曰默读或阅读。语文基本功训练中关键的是培养语感,而语感的培养与朗读又密切相关,因为语感的培养是基于对语言文字的感觉及其引起的身心反应而实现的语言模式的内化。其基本途径有现实的语言交际活动和典范的文学作品的朗读。朗读是语文教学的重要任务,是传统教学的法宝,也是我国几千年传统的语文学习的方法。“读书百遍,其义自见”说的是朗读与理解的关系。“读书破万卷,下笔如有神”则形象地说明了读书量的积累会产生质的
- 从《陋室铭》中谈“读”的教学艺术
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作者：暂无
出版日期：2010-01-01
来源：关键词：刘禹锡 佛教 独立人格 古代文人
- 描述：从《陋室铭》中谈“读”的教学艺术
- 从《陋室铭》中谈“读”的教学艺术
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作者：暂无
出版日期：2010-01-01
来源：关键词：刘禹锡 佛教 独立人格 古代文人
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- 描述：从《陋室铭》中谈“读”的教学艺术
- 从《游褒禅山记》中两处“异文”未必有错说起 ——兼与樊新强先生商榷
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作者：赵文建
出版日期：2021-01-01
来源：关键词：《游褒禅山记》 校勘探讨 版本考察
- 描述：樊新强先生在《游褒禅山记》中两处异文的考释中认为《游褒禅山记》中"华山洞"应为"华阳洞","独其为文犹可识"应为"独其额犹可识",对此笔者不敢苟同,特结合樊文立论依据谈谈自己的理解.
- 从《游褒禅山记》中两处“异文”未必有错说起
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作者：赵文建
出版日期：2021-01-01
来源：关键词：《游褒禅山记》 校勘探讨 版本考察
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- 描述：樊新强先生在《游褒禅山记》中两处异文的考释中认为《游褒禅山记》中“华山洞”应为“华阳洞”，“独其为文犹可识”应为“独其额犹可识”，对此笔者不敢苟同，特结合樊文立论依据谈谈自己的理解。
- 从“新”《陋室铭》看高校学风建设
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作者：方益权
出版日期：1999-01-01
来源：关键词：《陋室铭》 课程设置 高校学风 高校教育 高校学生 "新" 用人单位 学风建设 大学生 学风不正
- 描述：与几所高校的德育教师谈起学风问题,大家不约而同地提到了当前在各高校中广泛流传着的对唐代诗人刘禹锡名作《陋室铭》的改编"伪作",全文如下:"分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵.斯是教室,唯吾闲情.小说传得快,杂志翻得勤.谈笑皆下海,往来股市行.可以...
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