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- 《陋室铭》中“陋室”辨
- 作者：杨润芝 年份期号： 2001-第6期 刊名：语文知识 关键词：中学 “陋室” 《陋室铭》 语文 词义 教学参考
- 描述：刘禹锡的《陋室铭》,脍炙人口,广为传诵,其中“陋室”的意思似乎不成问题,“陋室”就是“简陋、狭小的屋子”。“作者给他的陋室作铭,是要借陋室来表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀”(《语文教科书备课手册》第三册,江苏教育出版社,1996年6月第4版,563页),许多人对此深信不疑,不少工具书也是这样解释的,然而查《古汉语常用字字
- 《陋室铭》中“陋室”考辨
- 作者：蒋建波 年份期号： 2012-第17期 刊名：语文学刊 关键词：语源学 陋室 陋 文字学
- 描述：唐朝,刘禹锡的《陋室铭》流传后世,于是,对于原文"斯是陋室,惟吾德馨"一句中的"陋室"一词的释义,众说纷纭,聚讼不已。无论是从语源学的角度,还是文字学的范畴,或者当时的社会环境和文化环境,这一词语,都应当有严格的,符合原文的意思的解释。笔者从语源学、文字学和文本的角度加以分析研究,得出"陋"在《陋室铭》中的真实含义是:隐僻、边远。
- 《陋室铭》中“陋室”考辨
- 作者：蒋建波 年份期号： 2012-第9期 刊名：语文学刊(高教版)(上半月) 关键词：语源学 陋室 陋 文字学
- 描述：唐朝,刘禹锡的《陋室铭》流传后世,于是,对于原文＂斯是陋室,惟吾德馨＂一句中的＂陋室＂一词的释义,众说纷纭,聚讼不已。无论是从语源学的角度,还是文字学的范畴,或者当时的社会环境和文化环境,这一词语,都应当有严格的,符合原文的意思的解释。笔者从语源学、文字学和文本的角度加以分析研究,得出＂陋＂在《陋室铭》中的真实含义是：隐僻、边远。
- 《陋室铭》中“金经”释义辨析
- 作者：郝敏 年份期号： 2009-第6期 刊名：衡水学院学报 关键词：《陋室铭》 泥金 佛道教 金经
- 描述：前人对刘禹锡《陋室铭》中金经一词有不同的解释。从唐代作品金经用例、金字与佛教道教的联系、唐代宗教发展情况以及刘禹锡与佛教道教相关的诗作几个方面证明,此处的金经应释为佛道经籍。另外,此处的金经不是用泥金书写的。
- 《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”句献疑
- 作者：魏连科 赵芳远 年份期号： 2015-第2期 刊名：邢台学院学报 关键词：悦耳 丝竹 乱耳 陋室铭
- 描述：唐人刘禹锡的名文《陋室铭》中,"无丝竹之乱耳"一句,可能是"有丝竹之悦耳"之误。因为"无丝竹"与上句"可以调素琴"在内容上互相矛盾;在语言形式上,与其下句"无案牍之劳形"在对偶上有不足,诵读时欠协调。若是"有丝竹之悦耳"则可避此缺陷。
- 《陋室铭》中“可”“以”二词新解:兼谈初中文言文教学中注意区分古今同形词的
- 作者：陈先进 年份期号： 2000-第7期 刊名：福建中学教学 关键词：同形词 文言文教学 《炳室铭》 区分 初中
- 描述：《陋室铭》中“可”“以”二词新解:兼谈初中文言文教学中注意区分古今同形词的
- 《陋室铭》与子云亭
- 作者：赵树中 年份期号： 1997-第1期 刊名：四川文物 关键词：西蜀 《陋室铭》 绵阳 《元和郡县图志》 建筑物 《风俗通义》 刘禹锡 扬雄 欧阳修 《说文解字》
- 描述：《陋室铭》与子云亭
- 《陋室铭》与《记承天寺夜游》比较阅读
- 作者：暂无 年份期号： 2016-第27期 刊名：作文与考试(初中版) 关键词：《陋室铭》 《记承天寺夜游》 比较阅读 白丁
- 描述：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）
- 《陋室铭》与《爱莲说》的文化共性
- 作者：刘文华 年份期号： 2009-第12期 刊名：语文教学与研究：教研天地 关键词：《陋室铭》 道德品行 儒家文化 文化共性 传统文化 《爱莲说》
- 描述：儒家文化是中同传统文化的核心，他非常重视人的道德品行的培养和人格的提升，两千年来对华夏子孙的行为处事产生了极其深远的影响。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣”；曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”；