检索结果相关分组
- 美好乡村建设的调研及思考——以安徽省巢湖市黄麓镇洪家疃村为例
- 作者： 尹俊 来源：重庆广播电视大学学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 启示 美好乡村建设 洪家疃村
- 描述：建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。安徽省于2012年作出了全面推进美好乡村建设的部署,几年来农村环境面貌发生了显著的变化。安徽省巢湖市黄麓镇洪家疃村通过努力推进美好乡村建设,已成为“生态宜居村庄美,兴业富民生活美,文明和谐乡风美”的美好乡村典型范例。本文通过深入考察分析洪家疃村美好乡村建设的实践探索,力求获得在更大范围内进一步推进美好乡村建设的规律性认识,并提出相关对策建议。
- 论冯玉祥教育思想的本土化特色
- 作者： 丁宇 来源：中国电力教育 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 启示 冯玉祥 本土化 教育思想
- 描述：冯玉祥是民国时期著名的爱国将领，他的教育思想的本土化特色主要体现在两个方面。一个方面是冯玉祥重视本土化的教育内容和方式；另一个方面是冯玉祥在吸收它国文化精髓的基础上，结合本地的实际情况，加以融合改造，使其更适合本地教育的发展。
- 毛泽东为什么看不起冯玉祥
- 作者： 本刊编辑部 来源：中华文摘 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 启示 冯玉祥 本土化 教育思想
- 描述：长期以来，官方宣传中，冯玉祥皆以正面形象示人，但毛泽东等人对冯玉祥的真实评价却似乎并不高，原因何在？ 毛泽东等人曾以“冯玉祥式的人物”批判彭德怀 在以往的宣传和文章中，多强调其与中共患难与共、相互扶持等方面。但这都是出于统战需要说的场面话，毛泽东等中共领导人内心里到底是如何评价冯玉祥的呢？ 中共领导人私底下对冯玉祥的直接评价并不多，但是从一个小细节可以看出他们其实大都看不起冯玉祥，或者说对冯很反感。
- 冯玉祥、戴季陶西北开发思想比较研究
- 作者： 张璐漫 来源：赤峰学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 启示 西北思想 冯玉祥 戴季陶
- 描述：冯玉祥、戴季陶均为中国近代史上重要的人物,对于西北地区的开发他们均提出了自己的主张,他们的思想主张对于近代西北地区的开发建设均有一定的贡献。比较二者开发西北的思想主张,可以发现他们的差异性与相通性及思想的局限性,同时也为我们今天的西部大开发提供一定的借鉴意义。
- 论冯玉祥教育思想的本土化特色
- 作者： 丁宇 来源：中国教育学会教育史分会第十三届学术年会 年份：2019 文献类型 ：会议论文 关键词： 教育本土化 启示 外来 内在 冯玉祥
- 描述：冯玉祥是民国时期著名的爱国将领，他始终坚持着教育的本土化，他在学校教育、军队教育等领域实施中国传统的戏剧、文字、体育、经典作品等的本土文化传统的教育。同时对于它国的文化教育思想，他在充分理解的基础上加以融合，从而实现其教育的本土化。冯玉祥的本土化教育思想对当下仍有重大的启示。
- 张治中治新实践及其启示
- 作者： 雷金凤 来源：新疆师范大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 张治中 三区革命 治新启示 治新实践 治新主张
- 描述：1945年9月至1947年5月，是民国新疆史上的“张治中时代”，研究张治中治新实践及其启示，具有重要的理论和现实意义。不仅能表现张治中在特定历史时期对促进祖国统一、新疆稳定作出的贡献，还能从侧面反映
- 北宋包拯刑事司法思想研究
- 作者： 李翔 来源：山东师范大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 包拯 启示 刑事司法思想 北宋
- 描述：作为一位著名的历史人物,包拯的影响是极其深远的。在安徽合肥的包公祠楹联这样写道：“正气耿光昭日月,廉洁清枥妇孺知”、“为官存正气，从政树廉风”。由此可见人民群众对他的敬仰与爱戴之情，这甚至成为民众法律意识中重要的组成部分。本论文研究北宋包拯的刑事司法思想，分导论、正文、结语三部分来探讨包拯刑事司法思想的内容及现实意义。在论文的导论部分，分析了本论文选题的理由、选题所包含的学术意义和现实意义。总结了国内外关于此研究对象的学术研究成果并对本论文的研究方法、论文的创新之处进行了陈述。本论文正文分五部分。第一部分主要对包拯进行介绍，通过史料的记载，对包拯有一个整体的认知。提起中国古代的司法人物，人们第一个能想到的就是黑脸的“包青天”——包拯。从元朝开始，直至明清，包拯形象经过戏曲、杂剧、小说等文学艺术作品的不断加工而广泛流传近千年而不衰。他在一生的做官过程中始终保持着对皇帝的忠诚和对民众的同情，坚持为民请命、执法严明，坚持在司法活动中秉公执法以保证公平、正义。包拯生于多事之秋，北宋经历开国近百年的发展，各种社会矛盾凸显。内有阶级矛盾之忧，外有战事连年不断之患。面对这样一个严峻的时代背景，包拯迫切的期望通过自己的努力摆脱这一窘迫的境地。他以身作则，大胆地对北宋王朝的政治弊病进行批判，并针对官僚机构的冗乱、贪官污吏成风、人民赋税繁重等问题提出了一系列建议和主张。包拯提出刑事司法思想旨在维护北宋的阶级统治，缓解社会矛盾。第二至第三部分主要分析包拯刑事司法思想的理论渊源及主要内容。通过对包拯刑事司法思想的理论渊源的分析，可以清晰地看出包拯刑事司法思想是儒法结合的产物。“清官”文化作在中国法律文化中最具有代表性和独特性，集中反映了中国传统的法律观念。在清官身上凝聚了中国民众对法律的期盼，后人如果对其进行全面、细致、审慎地分析和掌握，无疑会对今天的司法体制改革中有关法律职业人的职业道德和职业素质方面有一定的借鉴意义。第四部分阐述了包拯刑事司法思想的主要内容，在史料记载的案例及奏折中，可以看出包拯提出的任用良吏、止绝“内降”、务得慎刑和明正赏罚等刑事司法思想，同时针对刑狱冤滥的现象，为防冤止滥，大胆进行了司法改革。第四部分对包拯刑事司法思想进行了基本评价。首先肯定了包拯对北宋统治的贡献，包拯特别强调官吏应具有守法意识，这在一定程度上削弱了司法黑暗对民众利益所产生的不利影响。包拯提出的止绝内降思想，在一定程度上维护了司法的独立性。所进行的诉讼改革亦是拉近了官员与民众之间的关系，使官民矛盾得以缓解，同时严厉打击了司法腐败。其次论述了包拯刑事司法思想的局限性。最后描述了包拯刑事司法思想的影响。论文的第五部分通过对包拯刑事司法思想的分析，针对我国的现实情况，提出了一些建议。在司法体制改革中，应注重强化司法为民的观念是前提，提高司法人员的专业素养是基础，培养清正廉洁的道德品质是关键，树立崇高的司法精神是核心和推进司法体制改革是保障。