检索结果相关分组
- 李鸿章洋务思想研究
- 作者： 朱海伍 来源：吉林大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 外须和戎 内须变法 变法自强 洋务思想
- 描述：1840年,鸦片战争打开了古老中国的大门。西方列强依靠他们的“坚船利炮”全面侵入到儒学统驭下的东方世界。面对这“数千年未有之变局”,一些开明的中国人开始睁眼看世界,致力于“救亡图存”这一目标。他们痛苦地认识到近代中国和西方相比已经落伍。要想战胜西方列强,改变落后挨打的被动局面,就必须做到知己知彼。魏源明确提出“师夷长技以制夷”的口号,表达了向西方学习的必要性。但思想家对西方的认识,仅仅停留在船坚炮利的器物层面,并没有彻底反思中国传统政治制度和文化。随着民族灾难的加重,在统治阶级内部,逐渐形成了“洋务派”。他们以求强、求富为主要目标,力图使中国强大起来,不再受西方各国的欺辱。李鸿章就是他们中的杰出代表,他力求通过向西方学习,改变中国的落后面貌。为此他“变易军制”,建立新式陆军,创建了北洋海军;并大力发展工矿企业。为实现求强求富的目的,需要大批懂得现代知识的新式人才,因此他力求改变中国的教育体制,并向外国选派留学生。中国要求强求富,需要一个相对和平的国际环境。在国力孱弱的情况下,李鸿章不得不采取“和戎”外交策略,力图保持中外和好的局面。李鸿章的洋务思想主要包括军事、经济、教育、外交等方面,大体可以概...
- 李鸿章家教刍论
- 作者： 吴建章 来源：华中师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 家庭教育 教育 现代意义 李鸿章
- 描述：晚清时期的中国,随着国门洞开,处于社会变迁环境中的家庭教育受到西方文化的强大冲击,尤其是西方先进的科学技术与教育思想,直接刺激着中国传统教育由封闭走向开放,同时也促进了中国家庭教育观念由传统向近代转变。一些先进人士在家教领域的探索为中国家庭教育的近代化奠定了基础。李鸿章是清朝时期具有重要影响的时代人物,他非常重视家庭教育,而且他的家教思想与实践具有中西融合、与时俱进的特色,是我们研究近代中国的家庭教育时不可忽视的一块领地,对其家庭教育进行研究,既是对李鸿章教育思想研究的深化,也是对传统中国家庭教育研究的丰富。 由此本文第二部分从整个社会发展变化的视角考查李鸿章生平事业,揭示其作为军政重臣、外交干材和儒学文人在政治、外交、教育上的主要观点及其实践贡献。他读书致仕,抱负宏大,积极开展洋务运动以图自强；他求实务新,忍辱负重,尽力与西方保持友好；他虚心向学,重视育才,为培养新式人才呕心沥血。这些强有力的说明了李鸿章堪称时代骄子。 作为时代骄子,他的远大眼界和卓越智慧也深刻地影响到他的家庭教育。他坚守传统,以身作则,为子女做出榜样；他好学不倦,书香传家,影响子女刻苦读书和钻研学问；...
- 李鸿章与晚清条约研究
- 作者： 王瑛 来源：湖南师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚清条约 李鸿章 条约体系
- 描述：自鸦片战争以后,近代中国在国际关系中出现了一种新的交往模式,即条约关系。在列强的武力胁迫之下,中国被迫订立了一系列不平等条约。而李鸿章自1870年出任直隶总督掌管晚清外交以来,中外重大条约交涉几乎都与他有关。在众多的条约交涉活动中,李鸿章形成了比较系统的条约思想。 文章分绪论、正文、结语三部分。 绪论部分主要介绍了选题的缘起,学术史回顾,并在现有研究基础上构建了本文的结构、指出了本文的创新与不足,并对所涉及的核心概念进行了界定。 正文部分共七章。第一章考察了李鸿章条约活动的思想基因,其中华夷秩序到条约体系的转变是李鸿章条约交涉的时代背景,而传统文化的浸润与近代外交观念的汲取是其条约思想形成的思想因子。传统文化的积淀给予了李鸿章息事怀柔、诚信待人的条约策略合理内核,近代外交理念则为李鸿章条约交涉中实施以理为据提供了斗争手段。两种外交理念的交织不可避免会使李鸿章条约交涉行为及思想打上新旧杂糅的印记。第二章主要探讨了李鸿章对条约关系认同的四个阶段,即19世纪60年代以前的金帛议和,羁縻怀柔;19世纪70年代的羁縻勿绝,恪守条约;19世纪80年代的援例订约,追求平等;19世纪90年代及以后的放弃宗藩,谨守约章。四个阶段体现了李鸿章从传统订约思想到条约公法思想的转变。第三章、第四章则对李鸿章在晚清的主要订约类型进行了系统的梳理与考察。第五章探讨了李鸿章以“诚信”为前提、以“力保和局”为目的、以增强国民守约意识为举措的“谨守约章”思想。这一条约思想,深刻体现了李鸿章与清政府对条约体系在近代国际交往中不可抗逆性的接受与调适。第六章主要通过1867年李鸿章所上《筹议修约事宜折》,阐述了李鸿章以自强为基础的修约观。并对李鸿章因国而异的修约原则,徐图缓之的修约方法以及成效甚微的修约实践进行了一定程度的阐释。第七章主要涉及复杂局势下李鸿章条约交涉的方略,如以理为据、惟力是视、区别对待、以夷制夷、情感沟通。 结语部分则结合历史人物评价标准,李鸿章在晚清条约交涉中的地位以及对晚清外交转型的推动等方面对李鸿章的评价进行了再思考,得出了李鸿章条约交涉屈辱是其对条约、公法的过分依赖,对列强本质认识不清的结果,更是时代的局限、国力的孱弱、体制窒碍的结果。
- 张籍诗歌在中晚唐的传播与接受
- 作者： 傅小林 来源：漳州师范学院 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 张籍 中晚唐 传播 诗歌 接受
- 描述：在群星荟萃的中唐诗坛,张籍无疑是有重要影响的一位诗人,在乐府诗与近体诗创作上都有较高成就。张籍诗歌整体风格呈现出多样化的特点,兼具“雅正”与“流荡”、“真切深婉”与“天然清新”、“寻常”与“奇崛”。张籍与中晚唐时期的诗人如王建、韩愈、白居易、刘长卿、贾岛、姚合等都有着密切的交往,其诗歌在诗人中传播较广,除此,张籍诗歌还借助于中晚唐时期文人诗配乐而歌、题壁、选诗活动等大众传播方式的兴起和盛行,在社会中广为阅读流传。张籍诗歌多样化的风格特点,满足了中晚唐时期具有不同期待视野的接受者的需要。张籍与王建乐府“雅正平易”,在大历以降“风雅道丧”的文化环境中“同变时流”;张籍推崇老杜,主张“弃无实之谈”的文艺理念符合中唐元、白推进新乐府运动的需要,白居易对张籍乐府有所学习与借鉴。元和后期,近体诗越来越受欢迎,晚唐近体诗人主要从创作态度、主体精神、美学风貌上接受张籍及其诗歌。论文分引言和正文四章两大部分。引言部分主要介绍张籍及其诗歌的研究现状及论文的研究内容。第一章介绍张籍的人生经历和诗歌艺术风貌。第二章介绍张籍诗歌在中晚唐的传播情况。第三章探索张籍诗歌接受与中晚唐乐府诗歌...
- 李鸿章与直隶京控（1870-1881年）
- 作者： 娄丛 来源：华南师范大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 诉讼 京控 李鸿章 直隶
- 描述：自同治九年（1870年）李鸿章任直隶总督以来，因日益严重的内忧外患，加之直隶距北京较近，一直面临着大量的京控等诉讼案件急需处理。这些京控案件成因不一，或因税捐和差徭增加，或因小事互殴而发生的命案，或因田亩、借债等经济纠纷。由拟结这些京控案可以看到，李鸿章在其僚属的协助下通过减免差徭、重责讼棍和不法监生、严厉打击恶霸、对匪徒处以斩立决、对淮军将士犯法者以严惩、清除蠹吏、进贤退庸等措来清理京控案件所反映的问题，显示了他重视民生、整顿民风、澄清吏治、实事求是的为政风格。众多贤员的任用和大批庸员的斥退使大量的京控等诉讼案件得到了及时的审结，同时对于晚清后期社会的稳定起了不可替代的作用。
- 李鸿章对越南问题的认识与策略研究（1881-1886）
- 作者： 王志强 来源：东北师范大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 中越关系 法国 越南问题 李鸿章 宗藩关系
- 描述：本文以李鸿章对越南问题的认识与策略为中心,以越南问题的历史演变为线索,着眼于学界迄今未予以重视与认真研究的1881-1886年间有关中法越关系的若干史实细节,努力运用历史学实证法、政治学有关国际关系理论及决策学、法学有关国际法理论等跨学科方法,并积极挖掘与运用中、英、法、日等多国多语种资料,选取李鸿章与越南问题这一新的视角,通过其对越南问题的认识与策略及其外交实践,分析其在处理越南问题过程中的角色问题,进而对中越宗藩关系的终结问题提出新的解释,使该研究能对李鸿章及此一时期中越关系史乃至晚清外交史的研究有所裨益。本研究的主要内容,加上前言和结论共有七个部分。前言主要介绍了问题的提出、国内外研究现状、研究意义、创新与不足、基本文献及相关概念界定等问题。第一章论述了越南问题的缘起与清政府的早期应对。中越宗藩关系因法国殖民势力介入越南事务受到冲击,随着法国越南政策的逐渐强硬,越南问题引起清政府的重视,并成为中法交涉的焦点问题。第二章论述了李鸿章对越南问题的早期介入与认识。李鸿章从1881年底受清政府之命开始介入并主导越南问题,随即授命其掌控的轮船招商局借在越南运粮之便秘密探测越南现地实情及法国军情。依据从轮船招商局探测的信息,李鸿章对越南当局首鼠两端的行为有所认识,并对越南的军事实力及刘永福等方面有所了解,越南并不乐观的现状为李鸿章在越南问题上的消极应对埋下隐患。第三章论述了李鸿章与越南政府联合解决越南问题的努力与失败。本章主要围绕1883年越南遣使事件展开论述。李鸿章在此次遣使事件中起到重要作用。首先,遣使前,通过与越南的秘密接触,李鸿章对越南欲借世界公论来摆脱其国家困境的诉求有所了解并给予一定程度的肯定;其次,因李宝谈判的需要,在李鸿章的变通下,遣使事件成为李鸿章与越南政府通过外交途径联合抗法的一次尝试;再次,外交努力失败后,李鸿章采取了“固防观变”的军事策略,越南遣使请求清朝军事援助的计划落空,越都顺化的沦陷使越南沦为法国的保护国,基本宣告了此次遣使的失败。这一事件揭示了中法战争前夕中越宗藩关系新的变化,从而表明中越宗藩关系的终结并不仅仅有赖于法国侵略势力的外来冲击,同时也有来自宗藩关系内部中心与周边亦即中越双方的内在需求与动因。而该事件的失败则宣告了中越宗藩关系事实上的终结。第四章论述了李鸿章在中法战争前后与法国有关越南问题的交涉。1883年越南遣使事件失败后,越南沦为法国的保护国,中越关系为中法关系所取代。此后,李鸿章有关越南问题的处理主要体现在李鸿章与脱利古、福禄诺、巴德诺及戈可当等法国使节的外交交涉上。通过对李鸿章与法国使节有关越南问题的交涉的史实的重新检视,可以得出如下三点认识:一是李鸿章在越南问题上虽然主张中国放弃对越南的宗主权,但在同法国使节交涉与谈判的过程中,越南的宗主权问题无疑是谈判的重点与难点;二是李鸿章在处理越南问题过程中的角色与地位有变化;三是中越宗藩关系的终结具有长期性。第五章论述了李鸿章处理越南问题过程中的影响因素。主要从朝鲜、驻外公使与清流等三个具有代表性的且学界关注较少的问题展开论述的。结论主要有三点:一是依据前文总结李鸿章对越南问题的认识与策略选择;二是李鸿章在处理越南问题过程中的角色定位:决策者职权不足,执行者分量过重;三是对中越宗藩关系终结的双重解读,即从事实和法律两个方面进行解读。
- 李鸿章“和戎”思想及其在边防建设中的实践
- 作者： 陈东杰 来源：新疆大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 和戎思想 伊犁危机 中法战争 李鸿章 海塞防之争
- 描述：李鸿章所生活的时代,晚清政府国力衰退,内部危机四伏,外部面对数千年未有之强敌。在前所未有的大变局中,李鸿章走上晚清政坛,长期参与中外交涉。在与西方列强的接触中,李鸿章逐渐认识到西方军事力量远非清军所能相比。他认为中国若想转弱为强、转危为安,就必须向西方学习,进行“变法”以自强。“变法”需要一个安定的发展环境,所以在办理外交事件中,李鸿章往往主张息事宁人,表现出对外妥协的态度。实际上并不是如此,李鸿章对外“和戎”是期望争取以较小的代价换取和平环境,为发展自强运动创造条件。由此,李鸿章提出“外需和戎,内需变法”的思想,并以此作为自强运动的主体政策。为贯彻“和戎”思想,面对西北边疆危机之时,李鸿章不惜主张放弃国土转而全力进行军事自强建设。在后来的西南边疆危急之时,李鸿章清楚越南对于西南边防的重要性,主张在越南划定南北分界线,以保全越南独立继而保证西南边疆地区的安全。李鸿章对外“和戎”,对内则积极进行“变法”。在和平时期他积极支持边疆地区的军事、经济建设,旨在巩固边防的同时带动边疆地区人口、经济的发展。李鸿章所指定的总体发展政策是适合时宜的,但受制于内外因素,不能有效执行。最终清王朝在内忧外患之中,一步一步走向穷途末路。
- 李鸿章救灾实践与思想研究
- 作者： 王秀丽 来源：聊城大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 救灾思想 救灾实践 晚清 李鸿章
- 描述：晚清时期灾荒频发,几乎无年不灾:40 年代连续黄河决口、秦豫大旱、东南各省大水灾;50-70年代水旱蝗疫交乘;80年代黄河连年漫决的全国性大水灾,世纪之交顺直水灾和后来严重的干旱。作为晚清重臣的李鸿章(1823-1901)自 60 年代至1901 年活跃于晚清政治舞台,适逢灾荒肆虐的时期,采取一系列救灾赈灾的措施和活动:灾前预防、临灾治理、灾后补救,对于灾荒的防治起到了积极作用,而且形成、展示了自己的救灾思想。当然,李鸿章的救灾措施和思想具有一定的局限性,这是不可避免的。 <br> 本文选取李鸿章自任江苏巡抚至去世(主要是督直期间)这一段时间为界限,运用大量的原始资料和诸多前人对此问题的研究成果,以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,对其这一时期的救灾措施和思想予以大概考察。 <br> 本文共分六个部分。 <br> 导言介绍了本文的研究旨趣、研究现状和文章的资料概述、创新之处以及写作构想。 <br> 第一章介绍了李鸿章的生平及晚清灾情,从个人背景、社会背景两个方面切入,为研究李鸿章的赈灾实践和思想奠定基础。 <br> 第二章对李鸿章兴修水利、治理河流的活动进行梳理,展现出李鸿章防治结合、重视河务人才的赈灾措施。 <br> 第三章从赈济、调粟、养恤、除害四个方面归纳整理了李鸿章在灾荒发生时的赈济灾黎的方法和措施。 <br> 第四章梳理了灾荒发生过后李鸿章采取的安辑灾民、蠲缓钱粮、提倡节约的灾后补救的实践活动。 <br> 第五章在学习国外先进技术、争取国际援助、因时制宜方面展现了李鸿章的与时俱进的变通观。
- 李鸿章与直隶教育
- 作者： 张晓飞 来源：河北师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 近代化 学堂 李鸿章 直隶 文教
- 描述：本文主要研究李鸿章及其幕僚在直隶发展文化教育的情况,以及对直隶文教近代化所起到的促进作用。文章第一部分分析了直隶学风转变的前提。直隶学风的转变有两个前提:一是李鸿章网罗大批文人于直隶;二是李鸿章等人文教观念的近代转型。李鸿章成为直隶总督后,重视对文人的罗致,逐渐地在其周围,也就是在直隶汇集了大批文人,这些文人或是直接参与、或是被李鸿章荐举为直隶地方官而间接从事文教建设。李鸿章与他们保持了良好的关系,而且作为地方官的文人也能够尽职尽责,从而在客观上为直隶文教的发展提供了基本的人才保障。更重要的是李鸿章等人的文教观念正处于由传统到近代的转型时期,主要表现在:一、兼通汉宋,以义理之学为先。这一观念由曾国藩提出,而主要体现于他的《劝学篇示直隶士子》一文中,因而在直隶文教方面产生了很大影响。二、突出实学,改革科举制度。突出实学是对科举制度的偏离,而李鸿章、吴汝纶等人则直接提出了改革科举甚至废除科举的主张,李鸿章最初是指斥章句试帖,主张改革科举制度,也曾有过废除科举的言论,但他的基本观点是变通。吴汝纶抨击科举制度较晚,但其主张却极其鲜明,即废除科举。三、讲求西学,培养新式人才。由于对科举制度弊端有充分的认识,李鸿章、吴汝纶等人大力倡导西学,以图培养适应于时代需要的人才。这些文教思想虽然不能严格区分先后,但却体现了由传统向近代的转化,况且它们都曾在直隶的文教建设方面得到具体运用,从而为直隶学风的转变奠定了思想基础。第二部分则是对新式学堂教育的论证。李鸿章的学堂教育思想开始形成于同治二年(1863年)的《请设外国语言文字学馆折》,而在同治十三年(1874年)的《筹议海防折》中有了进一步的发展。李鸿章在直隶建立的军事学堂和军事技术学堂是他学堂教育思想的具体实践,这些学堂在学生的招收、教师的选聘、教学方法、教学内容等方面都具有更加明显的近代属性,成为直隶近代学校的萌芽,正如现代人所说:“洋务运动虽然成效不佳,但在此期间培养的一批新式人才对祖国作出的贡献,却是不可磨灭的。他们中许多人被李鸿章招到直隶和北洋任职,在直隶早期近代化过程中起了不可替代的作用。”本文对李鸿章及其幕僚在直隶进行文化教育建设的研究,揭示了他们在直隶文教近代化方面所起到的促进作用,文章的结论是:李鸿章是清末直隶文教发展的推动者,他直接促成了直隶文教近代化的开端。