检索结果相关分组
- 张治中主湘与国共合作在湖南的发展
- 作者： 朱玉宝 来源：湘潭大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 张治中 抗日战争 统一战线 湖南 国共合作
- 描述：本文在基本史实的基础上,通过对张治中主湘期间国共合作在湖南的具体情况的回顾和考察,总结归纳了张治中为配合国共合作在湖南发展所采取的政策、措施:1、组织民众,加强民众抗日自卫力量;2、倾向公正,团结
- 论张籍的歌行诗
- 作者： 邓大情 来源：华南师范大学 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 张籍 历史地位 思想内容 歌行特征 艺术特色
- 描述：本文以中唐时期著名诗人张籍的歌行为研究重点。正论部分在借鉴前人研究成果的基础上，从形制体调特征上对歌行加以界定，并进而分析张籍歌行思想内容和艺术特色。认为：张籍歌行比较真实地反映了中唐时期的社会现实，具有一定的认识价值。其主要内容有四个方面：一，反映中唐社会战乱频繁的现实；二，揭露统治阶级骄奢淫逸的生活，反映沉重的赋税带给人民的苦难；三，表现诗人的爱国主义思想；四，生动地写下了当时的许多社会习俗。张籍歌行在艺术上自成一体，具体表现在：“流荡”的品性特征、巧妙地运用比兴手法、大量对比手法的运用以及反本作结这一特殊章法的运用。在整个唐代歌行发展的历史中，张籍歌行诗的特殊贡献主要有两点：第一点，他的歌行作品贴近现实，其创作意图及实际内容，都是对大历诗风的纠正，是向杜甫创作精神的回归。第二点，他的歌行上承杜甫的写实精神，下启白居易讽喻诗的现实主义创作，是杜甫与白居易之间的一个链接，曾产生过较大的影响。 文章的余论部分探讨人们称呼张籍为乐府诗人的原因，并对张籍本人歌行之外的创作进行考察，以求对张籍有较全面的认识。
- 冯玉祥驱逐溥仪出宫事件之社会反响——兼论社会各派对民主共和的认识
- 作者： 范泽刚 来源：辽宁师范大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 溥仪 出宫事件 冯玉祥 民主共和
- 描述：1924年，冯玉祥发动北京政变，进而驱逐溥仪出宫，废除“优待条件”。这一事件，在社会上产生了强烈反响，社会上一些主要派别对此毁誉不一，通过这些不同的评价，又可以看出各派对民主共和的不同认识。 一、自由派知识分子对冯玉祥此举评价不一。周作人、钱玄同、王世杰、周鲠生、李书华、李宗侗均表示赞同，认为冯玉祥此举是合情合理的行为。同时周作人与钱玄同又有着借探讨问题之机对国民进行思想启蒙的深层思想动因；胡适则称冯玉祥以“横暴手段”驱逐溥仪的举动是“民国史上的一件最不名誉的事”，更注重从法理层面探讨问题，体现了其对建立法治国家、维护民主权利的要求。 二、孙中山为代表的南方革命势力赞成冯玉祥此举，对逊清皇室问题的所持立场始终如一，但态度有所变化，由于巳复辟时期的激愤而转为溥仪出宫事件时的平淡。这一态度的变化体现了孙中山政治思想的转变，表明孙中山对民主共和有了更深层的认识。 三、北洋军阀集团的代表人物冯、段、张均明确了各自的态度，并将此次事件与各自的政治目的联系在一起。他们均将溥仪出宫事件视为有一定利用价值的边缘性政治问题。而真正关切的是战后势力范围的划分以及政治权利的分配。 四、保皇派以保皇为号召，虽同为保皇，但出发点与归宿却迥然不同。王公及遗老旧臣基于各种复杂关系而形成不同的派别，围绕在溥仪周围献计献策，最终目的却均是企图复辟帝制；康有为斥责冯玉祥之举，要求恢复“优待条件”及溥仪复号还宫，再现了其特定时期的保皇理论，体现了其立宪救国的政治主张。 将各派对此事件的态度置于复杂的社会背景之中，通过比较分析，揭示各派对民主共和政体的认识实质，进而阐明在此种状态下当时中国社会民主共和道路的曲折性。
- 抗战时期冯玉祥民族复兴思想之剖析
- 作者： 唐政虎 来源：北京师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 民族精神 抗日战争 冯玉祥 民族复兴
- 描述：王桧林先生说：“抗日战争时期是中国从旧到新、由衰到复兴的转变时期，这是当时许多中国人的共识。但是这里有两点需要说明：(一)虽然复兴是中国人的共识，但是，所谓，，复兴“的具体所指是什么，复兴的途径是什么，复兴所要达到的境地是什么，则人们主张不尽相同，甚至根本不同。……(二)当时人们共同追求的美好愿望——中国复兴，是否达到了呢?从短期看没有达到，如果说达到，也是只是很小一部分。但从长的历史过程来看，抗日战争时期是中国复兴的关键、是中国近代史上转变的一个关键。这个论断是符合中国历史发展的趋势的。而冯玉祥作为一位爱国爱民的有识之士，响应时代的需要，也提出了一系列民族复兴思想，本文拟对其内容进行具体分析。冯玉祥深刻的认识到抗日战争是关系着中华民族的生死存亡时期，在此民族危急关头，冯玉祥响应时代的需要，提出了民族复兴理论。其主要内容是：民族复兴的方策：第一个是抗战，第二个是抗战，第三个还是抗战!因此，摆在我们全体国民肩上的唯一紧急任务，就是动员一切人力物力，多方面的、集中地、统一地使用于神圣的民族解放战争。强调民族复兴之柱石是“真以致平、诚以致公”，夫为公之道，在乎真诚，真则无不信，诚则无不通。无不信则偏私之见可消。无不通则人己之界可泯。是非既一，辩论不兴，同心共处，有助无争，此之谓“真以致平”。民族复兴之本在于牺牲，复兴民族之本在牺牲，有牺牲之决心，始能赴义以勇，毕命以忠。小我之生命有限，大我之生命无穷，以有限求无穷，小我之生命有限，大我之生命无穷，以有限求无穷，小我则永生。民族复兴之方法在于抗战精神的发扬，在乎发扬民族抗战精神，急起直追，学习世界之新知新能，锻炼身心，勇武是崇，严密组织，不惮更新，集结全民族之力量以与敌人拼死作战争，变私的道德为公的道德和追求新知新能。民族复兴的目的是建立一个三民主义民主共和国，并最终在全球建立一个大同世界。冯玉祥不仅提出这些理念，而且亲身实践之，从而为社会树立了良好的榜样，也使得他的思想具有其独特的价值及意义。
- 张籍年谱
- 作者： 吴险峰 来源：湖北大学 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 张籍 文史互证 唐朝
- 描述：诗歌盛于“三元”.中唐元和时期,名家辈出,流派纷呈.张籍是活跃在期间的一位著名的诗人.他与当时的诗坛大家如韩愈、孟郊、贾岛、姚合、白居易、元稹、刘禹锡、朱庆余等都有过相当深的交往,与韩愈、白居易关系尢善.其传世诗篇共四百多首.该论文运用文史互证的方法,在?
- 张籍诗歌研究
- 作者： 吴冠文 来源：南京大学 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 张籍 近体诗 诗歌创作 乐府诗 中唐诗人
- 描述：中唐诗人张籍，不论是在其生前，还是身后，都在诗坛上占有一席举足轻重的地位，鉴于目前为止的张籍研究比较薄弱，尤其是他作品的创作与接受情况今人涉及不多，笔者试图在本文中分三个专题对张籍诗歌的创作与接受情况作一番较深入的探讨。(一)、张籍的诗歌创作；(二)、张籍作品的接受史情况及其给予我们的启发；(三)、张籍与新乐府运动的关系。 在对张籍的诗歌创作进行分析探讨时，本文仍将重点放在张籍的乐府诗上，综观其一生，为其赢得生前身后名的主要是这部分乐府诗。在具体探讨张籍乐府诗时，本文将其乐府诗从总体上分为古题、新题两大类进行论述。其中古题乐府又可分为“文今意古”、“古题今辞今意”两种类型，张籍在创作这部分古题乐府时，有的已经形成了自己的乐府诗风格，即语气平淡、语言浅显，清新自然而又富有汉乐府韵味，如《采莲曲》、《宛转行》等；有的能将陈陈相因已流于陈旧的古题创作出新意来，如《江南行》、《春日行》等。张籍的新题乐府可以分为“今题古义”、“今题今义”、“今题今文今义”三种类型。“今题古义”型顾名思义，即题目是新创的，题旨却是旧的，极富汉乐府韵味，如《寄远曲》、《吴宫怨》等；“今题今义”型新题乐府是张籍乐府诗中出彩之处，几乎篇篇精彩。此类新题乐府，初看之下与元白新乐府很相似，但是从表现手法等方面来看，却与元白等人新乐府差异很大，元白等人作品中直露的议论、直接的抒情在张籍集中几乎不可见；“今题今文今义”型中值得注意的是，这类诗从语言到形式都是最新的，但细细品味之下却似乎是最得《三百篇》兴、观、群、怨之旨的。 张籍的近体诗，五律尤有可观，七律反响平平。不论从内容，还是艺术风格的角度来探讨张籍的近体诗，我们都可以从中看出，张籍的近体诗创作，一方面继承了一些大历诗风，另一方面，又受到元白一流近体诗创作的影响，因此，诗人诗风平易而清新。 在第二章中，本文先介绍了张籍诗歌在历代的接受情况，并分析了张籍凭其富有古义的乐府诗一举成名的社会原因；其次，尝试着从几个方面探讨在生前那样受人重视的张籍，身后为何在人们心目中逐渐暗淡下去的原因。 在第三章中，笔者探讨了张籍与“新乐府运动”的关系。从胡适提出“新乐府运动”这一名称，历来论者多将张籍看作“新乐府运动”的一员。这种看法与提法合适吗?本章将从张籍乐府诗的体制、内容、艺术风格等五个方面予以论述，进而得出如下结论：张籍虽创作了数量不菲的古题与新题乐府诗，且其中大部分诗作是有关于当时社会生活的，但诗人的这些作品却不是为了响应“新乐府运动”的号召而作，他的乐府诗自成风格。
- 张籍诗论
- 作者： 苗春 来源：吉林大学 年份：2019 文献类型 ：学位论文 关键词： 张籍 近体诗 诗歌创作 乐府诗 中唐诗人
- 描述：张籍是唐代著名的“乐府诗人”。其乐府诗关注社会现实，贴近下层人民生活，描写真切细腻，揭露深刻尖锐，取得了很高的思想成就和艺术成就。原因主要在于他以复兴“乐府正声”为创作宗旨，极力追踪汉魏乐府反映现实生活、刻画人情世态的传统，尤其注重学习两汉乐府古辞的风格意态，因而形成其作品“古淡”、“雅正”的面目和“流荡”的音乐性特征，在当时的诗坛上显示出较强的艺术个性。与同时并称的王建乐府相比，张籍乐府更能体现文人对民间歌谣的有益改进，善于言情，长于比兴，含蓄蕴藉，雅俗共赏；与极力标张文学创作的政治功利目的、言辞直一切无文、体式顺肆的白居易新乐府相比，张籍能在诗中将叙事、抒情、议论熔于一炉，善于描写对象的心理情绪，“炼意于骨”，结句的收束也更为有力。
- 论中唐诗人张籍
- 作者： 黄璇 来源：首都师范大学 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 张籍 诗歌 个性色彩 唐代
- 描述：张籍是中唐的一位著名诗人.他是中唐文坛上韩孟元白以外颇有代表性与影响力的一家,在当时即已受到人们的认可与推崇.他的诗歌不仅带着诗人独特的个性色彩,而且展现了浓厚的时代特色.历代以来,他是以乐府诗闻名于世的,与同代诗人王建并称为"张王乐府".他的乐府诗创作对新乐府运动的兴盛壮大作出了重要的贡献,是唐代乐府诗中的一枝奇葩.关于张籍的诗歌创作...
- 張籍樂府詩研究
- 作者： 陳秀文 来源：国立台湾大学 年份：1987 文献类型 ：学位论文 关键词： 張籍 張司業 樂府詩
- 描述：唐詩為中國文學之瑰寶，尤以盛唐詩的登峰造極更為人讚譽有加，而繼其後的中唐也頗有可觀之處。中唐詩人張籍之樂府，內容的寫實精神及詩歌語言風格上皆多有傳承自漢魏樂府之處，其樂府詩的成就，在中唐眾多詩人中可謂佼佼者。 全文共分六章，第一章〈緒論〉說明本論文的研究動機、研究材料、研究範圍、方向及本文架構。 第二章〈張籍樂府詩的背景〉，論述張籍所處的時代背景，政治社會現象，詩壇風氣及其概況。 第三章〈張籍樂府詩的主題內涵〉，針對張籍樂府詩的主題內涵，就其大要，分〈朝政權貴之諷〉、〈戰亂重稅之苦〉、〈思婦棄女之怨〉、〈別離思鄉之情〉、〈山水風土之詠〉五節來探討。另外，由於篇幅限制，討論時不可能涵蓋他每一首樂府作品，本文附錄列出張籍樂府詩一覽表以補此不足之處。 張籍樂府詩主題內容廣泛，以之寫實、敘事、寫景、抒情、詠懷、詠物，大至國家朝政之大事，小至個人生活中一時一地的經歷、感觸，或者鄉間小民的生活情態，皆可入詩，反映出詩歌日常化、生活化的風格。 第四章〈張籍樂府詩的形式體制〉，就張籍樂府採用的樂府詩題及其詩歌體制，探討其作法繼承古樂府傳統的情形，並與當時詩壇風氣潮流相比較。其中以新題樂府居多，在詩歌體制上，古體多於近體，尤以七言古體為數最多，此現象反映中唐之世樂府詩創作的潮流。見出張籍樂府在形式體制上反映時代風尚的情況。 第五章〈張籍樂府詩的藝術風貌〉，討論張籍樂府的敘述角度、篇章結構安排、意象的經營、詩歌語言的風格及遣詞用字的技巧等等，由諸般探討中，見其平實的作風當中，兼顧詩歌的內涵及藝術性，在通俗質樸中，具備平易近人卻簡煉含蓄的藝術風貌，善於繼承發揮漢樂府民歌特色，簡明質樸易讀，在淺近的文字當中，表情達意婉曲深刻，文辭簡潔，詩意蘊藉含蓄有深意，諸般特質，使其樂府詩淺近而不淺露，通俗而不俚俗，能夠化俗為雅。 第六章〈結論〉總結本文研究成果、研究心得，概舉時人及後世文人對張籍的評價，討論其在中唐詩壇上的地位，對於當世及後世詩人之影響。
- 冯玉祥军事思想及其实践初探
- 作者： 钟海涛 来源：首都师范大学 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 战争指导思想 作战指导思想 冯玉祥 建军指导思想
- 描述：本文致力于对冯玉祥军事思想及其实践进行初步探讨和研究，文章共分为四部分。 绪论部分着重对国内外有关冯玉祥研究的概况进行了回顾，在此基础上对其研究前景作了展望，交代了自己的选题考虑，并对冯玉祥其人和军事思想的有关内容进行了简单的介绍和界定。 第一章以时间顺序为线索，对冯玉祥军事思想的发展变化做出了较为详尽的介绍。从中得出结论：当冯玉祥跟随时代前进的步伐、接受新思想时，他的军事思想就进步和发展，其军事活动就不断取得胜利；相反，当他背离历史前进的道路、发生蜕变时，他的军事思想就停滞和落后，其军事活动就会遭到挫折和失败。 第二章从建军指导思想、体现在具体军事实践中的战争指导思想、作战指导思想三个方面对冯玉祥军事思想的内容进行认真探讨，力求通过总结和归纳，使其军事思想达到系统化、理论化的新高度。 第三章对冯玉祥军事思想的弱点及其实践中的失误进行了分析，希望通过这种反思，对冯玉祥的军事思想能有一个较为客观、准确、全面的把握。