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- 张籍诗歌研究
- 作者： 杨武艺 来源：新疆师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 张籍 共同心态 独特性 影响 创作取向
- 描述：对中国诗歌而言,中唐是一个转折的时代,变动的时代,也是多元化的时代。名家辈出,诗派纷呈。张籍便是其中一位著名诗人,以乐府诗闻名于世,与中唐另一位诗人王建并称为“张王乐府”。存诗470余首,其中乐府诗90余首,其余大多为近体诗。历代学者对张籍诗歌的研究很多,也取得了很大的成就,但总体来说大多集中于对张籍乐府诗的研究,对张籍其它的诗歌研究得还不够深入。本文在前人研究的基础上结合中唐的时代背景对张籍的所有诗歌进行全面的梳理分析,并在此基础上进一步探讨张籍诗歌在创作上的取向、对当时中唐诗歌思潮以及后世诗人产生的影响。文章分为五部分:引言部分介绍了张籍生平及诗歌创作概况。第二部分从中唐诗风的变化以及大历、贞元诗人创作的共同心态论述张籍诗歌的创作背景。第三部分通过对张籍诗歌的整体分析,从思想内容取向、诗歌技法以及审美取向三方面来论述其诗歌的创作特征。第四部分重点论述张籍与韩愈、白居易的交游唱和,从而探讨张籍诗歌的流派归属问题及其诗歌的独特性。第五部分详细阐述张籍诗歌对元和诗坛以及后世诗人的影响。通过五部分的论述,以求对张籍本人以及其诗歌有更加深入的认识。
- 论张籍的诗歌创作成就：兼论对韩孟、元白诗派的贡献
- 作者： 王静 来源：首都师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 元白 张籍 韩孟 诗歌 姚贾
- 描述：张籍是中唐时期的著名诗人,他的诗歌创作成就突出,地位特殊,对中唐诗歌流派做出了重要的贡献。因张籍诗歌创作特色的独特性,诗派归属一直存有争议。论文为深入探讨张籍的诗歌成就与其对中唐诗歌流派的贡献,运用知人论世与比较分析的方法对张籍的生平经历与诗歌特色进行深入分析。然后对张籍与两大诗派的人事往还、诗学思想及诗歌创作进行比较研究,及张籍对两大诗派历时性的贡献进行客观的分析。论文先将张籍的生平分为四个时期：游学时期、漫游求仕时期、末秩微官时期、入朝为官时期进行分析；其次,深入分析了其创作特色的独特性：兴讽深婉与古朴简淡的乐府诗、风骨刚劲与古拙浅淡的古体诗、浅易流荡与清雅闲淡的近体诗。最后探讨了张籍对中唐诗歌流派所出的重要贡献,主要通过其与两大诗派的人事交往、诗学思想及诗歌风格的影响等方面论述。他的诗歌风格既有古拙之风又有浅淡之气,古拙的特点与韩孟诗派相一致,而浅淡的风格又与元白诗派相近。张籍前期与韩孟诗派人事过往密切,后期与元白诗派人事过往频繁。然而将张籍简单地归属于任何一个诗派并把其绝对化,则有失偏颇,实际上他对两个诗派都有贡献。正所谓“韩孟无张不成派,元白得张壮其军”,张之于韩孟诗派为偏师,根同而枝异；于元白派为前导,殊途而同致。
- 李克农故居陈列空间设计研究
- 作者： 薛建军 来源：苏州大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 设计 环境 陈列空间 李克农故居
- 描述：本文对巢湖市爱国主义教育基地—李克农故居陈列空间设计展开研究,通过寻求一种科学有效地处理途径和方法去实现合理的设计,深刻体现李克农故居陈列的社会职能,提出具体的设计方法,主要涉及陈列空间的形态、参观流线、空间界面、陈列设计等几个方面,并且通过实践案例加以说明。从而表达设计策划是如何指导设计操作,实现故居陈列空间内部环境设计的科学性和整体性。
- 张籍诗歌研究
- 作者： 宗瑞冰 来源：南京师范大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 接受史 张籍 诗学思想 诗歌 诗歌艺术
- 描述：张籍是中唐诗坛重要的作家之一,目前学界对张籍及其诗歌的研究虽然已经取得了一定的成果，但多集中在张籍生平、仕宦经历与张籍诗集版本流传方面。而就笔者看来，在张籍诗歌的本体研究与接受研究方面还存在着不少可以开掘的方面。如张籍的诗歌思想的阐释问题，张籍诗歌的地域文化特征的衡定问题，张籍诗歌题材功能的再认识问题，张籍诗歌艺术特征的重新透视问题，以及张籍诗派考论问题和张籍诗歌的影响接受问题等，都是未得到深入探讨或根本无人论及的。因此，本论文即以张籍诗歌为研究对象，力图在继承学界研究成果的基础上有较大的突破。 本论文首先对张籍的诗学思想予以全面的阐释。一方面，张籍强调“复古”，主张恢复古乐府精神，对传统诗学观念有较多继承；另一方面，他又有通变的思想，以尚实与尚俗为主，这在某种程度上顺应了中唐诗坛创作的通俗化潮流。张籍的诗学思想对张籍诗歌主客群的形成，对清代高密诗派的创作均有不小的影响。 本论文首次衡定了张籍诗歌的“江南文学”特征。一方面，张籍的乐府诗再现了江南优美的自然风光，并反映了对江南地域文化中的艳情、享乐、商贸等几大人文主题。另一方面，张籍诗歌对江南的音乐文化——吴歌有较多的继承。张籍诗歌表现出典型的江南文学特征，是张籍诗歌清丽深婉与平淡流荡风格的重要渊源。 本论文还首次就张籍诗歌题材的两大特征：“吟苦”与“酬赠”进行了探讨。张籍吟苦诗具有与孟郊、贾岛同类诗不同的特点，对于重新审视中唐的吟苦现象，以及吟苦现象的艺术呈现有重要的补充作用。张籍的酬赠诗在其诗歌中数量很大，而且具有一定的体例特征，为我们提供了透视张籍及其诗歌多层次、多角度的视角，对今天我们了解中唐社会风貌、诗坛风尚、文人情趣、诗人创作情态等多方面内容具有重要参考意义和价值。 本论文首次对张籍诗歌的艺术特征进行多维透视。张籍诗歌兴寄讽谕与化妆代言的抒写方式，“娇弦玉指”的刻画描写艺术、语警思深的语言和章法艺术，都有其独到的艺术魅力和价值。张籍诗歌在风格上的兼容并蓄，既有清丽深婉共容，又有平淡与奇崛兼具，表现出转益多师的渊源特征。 本论文还对张籍诗歌的接受史进行了首次扫描，并以张籍诗歌的共时性接受和历时性接受为纲，探讨了张籍诗歌影响下的张籍诗派问题。对“张籍诗派”予以梳理辨析，在广泛吸收参考学术界研究成果、作家个体研究成果的基础上，首次对张籍诗派各成员的诗歌创作与张籍诗歌的关系予以考论。并对张籍诗歌的历时接受情况进行了梳理总结，揭示张籍诗歌遭遇毁誉参半评价的历史原因，展示张籍诗歌被广泛拟作的接受盛况。对张籍诗歌中一直都受到高度关注的《节妇吟》诗“经典化”的过程及其范式意义作了翔实的探讨。
- 冯玉祥教育思想研究
- 作者： 修倩 来源：安徽大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 爱国主义 冯玉祥 教育思想
- 描述：民国时期,是中国近代历史上的重要转型时期。这一时期,政治斗争纷杂,军阀割据一方,经济衰败萧条。而在思想文化领域,大批知识分子和有志之士面对民族危机,国家危亡的时刻,纷纷提出自己的救国主张。其中教育救国论成为当时重要的社会思潮之一。教育救国论是伴随着新文化运动的兴起而兴起的。它随着资产阶级和小资产阶级知识分子的不断提倡,以及西方资产阶级的教育理念和教育思想的传入,在当时特殊的历史条件下,逐渐形成一股社会思潮。 冯玉祥是中国近代史上著名的政治和军事人物,对中华民族的历史产生过重要的影响。他戎马一生,爱国爱民。面对民族危亡的现状,他以自己的行动践行救国救民的道路。 冯玉祥出生于贫困的农村家庭,自幼饱受失学之苦,对难得的一年正式学校学习非常珍惜。在以后的军旅生涯中,冯玉祥坚持学习,孜孜不倦。每每看到失学儿童,他都会万分心痛。他对社会教育事业,尤其是农村教育事业给予了更多的关注。正是这种忧国忧民的思想情感驱使着冯玉祥投身教育事业。加上冯玉祥对西方基督教情有独钟。他认为,基督教有精神、爱心和希望三种力量,基督教的仁爱教义和儒家的思想具有一脉相承的作用。他认为宗教具有教育所不能达到的作...
- 张籍研究
- 作者： 焦体检 来源：四川大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： Ji's Anthology Yue Zhang Research Xin Source Edition Fu Ji on
- 描述：本论文是对中唐诗人张籍的综合性研究。论文除引言外，共分七章。 引言部分，交代了选题缘起、研究现状、研究方法和研究内容，指出：（一）虽为韩门弟子，张籍却因创作了大量反映民生疾苦的乐府诗而被白居易引为同调，以其乐府诗的写实性传统和通俗化倾向成为杜甫和白居易之间创作的桥梁。（二）自唐以来，历代诗评家对张籍的评价很不一致，究其原因，主要取决于评价者不同的政治观点和审美趣味。（三）屡被后人诟病的张籍尚俗、务尽的诗歌创作倾向乃是时代的产物。（四）生平考证、交游考述和乐府诗歌依旧是当今学界张籍研究的焦点。尽管如此，目前这些领域内一些问题的研究仍然存在较多争论。而关于张籍研究的其他方面，诸如其近体诗研究、文学思想研究、诗歌影响研究、诗集版本研究等领域，仍待深挖细掘。因此，本文在对张籍进行较为全面系统研究的基础上，试图弥补这些领域内研究的不足之处。 第一章主要对张籍的生平进行考述，包括其里贯、家世、生卒年的辨析，生平经历的梳理等，从而得出结论：（一）张籍祖上一直寓居吴郡，张籍在其诗作中屡次提到的“故乡”也皆指吴郡而言。至贞元十二年（796）前后，张籍才举家迁往和州乌江。（二）对张籍生年之所以会产生种种不同说法，是因为诸家对关涉到张籍生平行迹的作品理解上的偏差造成的。各家考证，以吴汝煜“大历元年”（766）之说较为精严可信。（三）由张籍《送白宾客分司东都》和刘禹锡《和令狐相公言怀寄河中杨少尹》两诗推断，张籍约卒于大和四年（830）。（四）张籍一生仕途蹭蹬，生活困顿，饱受贫穷和疾病的折磨。他曾任太祝而十年不调，患了眼疾而几乎失明。后来所历官职也多是些学官闲曹。 第二章着重探讨了张籍的性格特征，指出苦难的经历和生活的磨砺塑就了诗人较为独特的性格特征，突出表现为狷介直率、高洁好古、真挚笃厚、素朴自然等几个方面。 第三章分别对张籍的儒家思想、佛道思想等进行考察，指出张籍虽一生笃信儒教，但他和僧人道士亦有较为频繁的交往，且多有诗歌酬唱赠答。张籍晚年思想较为消沉，受佛道思想影响较深，甚至有服食丹药的经历。本章还考察了张籍的文学思想，指出张籍的文学复古思想对韩愈开展的古文运动有着推波助澜的作用，而他的文学创新意识则对元、白的新乐府运动起到了导夫先路的作用。 第四章论述了张籍的交游。首先考察了韩愈与张籍的师弟子之谊，指出韩愈不仅是张籍诗文之知音，还是他人生的师长，张籍《祭退之》诗即是两人长达约三十年师生情谊的真切见证。其次，本着“考张籍即所以考诸家”的目的，细致梳理了张籍与他人交游的经历，包括孟郊、王建、白居易、贾岛等诗文之友，裴度、令狐楚等公卿名士，朱庆馀、项斯等后学之辈，认为这是诗人生命中一笔不可多得的财富。 第五章着重探讨张籍的诗歌。（一）梳理了张籍乐府诗歌的渊源，指出张籍的诗歌远祖《国风》，宗法汉乐府，中受南朝诗人鲍照的影响，近则秉承杜甫诗歌反映社会现实的传统。（二）对张王乐府与元白新乐府创作之间的关系进行了重新考察，指出张籍乐府诗歌继承了杜甫新题乐府讽喻现实的创作精神，并影响了元白的新乐府创作；张籍后来又在元白新乐府运动的大旗下继续着自己的新乐府创作，从而与元白的新乐府创作相互辉映。（三）提出张籍近体诗创作的通俗化倾向，正好体现了唐代诗歌从盛唐到中唐的转变过程。（四）对张籍清幽新奇的审美追求、深沉委婉的艺术风格、通俗浅近的诗歌语言、比兴对比的表现手法等进行了全方位多角度的考察。 第六章对张籍的影响进行历时性的爬梳。首先考辨了晚唐“张籍诗派”的来由，指出最早明确提出“张籍诗派”者，实乃宋末元初人方回，而非南唐人张洎。其次梳理了历代诗评家对张籍诗歌的认识和评价，以及后人对张籍诗歌的学习和模拟；同时还指出：元、白过分强调诗歌的社会功利性，张籍的诗歌既有合乎风雅的社会政治诗，也有表现琐细浅俗的日常情事的内容，还有充满乡土气息和地方特色的风土诗，这恰恰迎合了宋人对于诗歌的审美要求，因而被宋人目为“乐府正宗”。 第七章对张籍诗集的版本源流进行了考述，通过比勘二十余种宋及明清版本，从其篇卷之分合，收诗数量之多寡与编次之移易，刊刻之序跋及庋藏之题识，印签之鉴别等等，并借助目录学著作，论其旨归，辨其讹谬，进而探明诸本之渊源分属与承传关系。在此基础上，梳理出张籍诗集版本的两个源流系统：五卷本系统和七卷本系统。
- 《三国志》和《三国演义》中周瑜形象比较研究
- 作者： 邱少成 来源：华中科技大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 《三国志》 《三国演义》 二重形象 周瑜
- 描述：周瑜作为一个历史人物，其在《三国志》中一直是以正面的形象出现的，不论在军事、政治才能还是在人格品行等各个方面都值得世人称赞和学习。但是在《三国演义》中，周瑜作为一个文学形象，其形象遭到严重的贬低。《三国演义》取材来源于两个方面，一是以《三国志》为主的史传材料。另一种，是以平话、戏曲为主的民间文化。《三国演义》中的周瑜形象既吸取了《三国志》中周瑜的正面形象，又融汇了民间戏曲、平话中被贬低、扭曲的周瑜的负面形象，最终把他刻画成既符合历史又背离历史的截然不同的二重性形象，出现了性格分裂。《三国演义》由于其巨大的影响力，对三国历史人物半虚半实的刻画往往达到了以假乱真的地步。《三国演义》中周瑜的形象亦真亦幻，并长期以来根植于人们心里，造成了对周瑜认识严重的偏差。历史上真正的周瑜形象究竟是什么样子的？《三国演义》刻画的周瑜形象到底具有哪两种截然不同的二重性格？周瑜的形象经历了怎样的转变，其转变的原因又是什么？本文试图努力从以下几个方面对以上问题作一个解答。首先，从历史学的角度，以《三国志》为主要史料来源，对周瑜军事才能、政治谋略、人格魅力等方面作一个论述，试图还原历史上真正的周瑜。其次，以《三国演义》为研究文本，对周瑜的二重形象作一个梳理，一种形象是周瑜在面对东吴君臣、曹操时所表现出的卓越的才能和谋略，另一种形象，是周瑜在面对诸葛亮时所表现的才能平庸、心胸狭窄。其三，把周瑜史学形象向文学形象的变化分成三个阶段加以考察，第一阶段，三国到北宋；第二阶段，南宋；第三阶段，元明两朝。主要从正统观、民俗文化的兴起以及《三国演义》的影响三个方面来考察周瑜形象转变的原因。
- 张籍诗歌在中晚唐的传播与接受
- 作者： 傅小林 来源：漳州师范学院 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 张籍 中晚唐 传播 诗歌 接受
- 描述：在群星荟萃的中唐诗坛,张籍无疑是有重要影响的一位诗人,在乐府诗与近体诗创作上都有较高成就。张籍诗歌整体风格呈现出多样化的特点,兼具“雅正”与“流荡”、“真切深婉”与“天然清新”、“寻常”与“奇崛”。张籍与中晚唐时期的诗人如王建、韩愈、白居易、刘长卿、贾岛、姚合等都有着密切的交往,其诗歌在诗人中传播较广,除此,张籍诗歌还借助于中晚唐时期文人诗配乐而歌、题壁、选诗活动等大众传播方式的兴起和盛行,在社会中广为阅读流传。张籍诗歌多样化的风格特点,满足了中晚唐时期具有不同期待视野的接受者的需要。张籍与王建乐府“雅正平易”,在大历以降“风雅道丧”的文化环境中“同变时流”;张籍推崇老杜,主张“弃无实之谈”的文艺理念符合中唐元、白推进新乐府运动的需要,白居易对张籍乐府有所学习与借鉴。元和后期,近体诗越来越受欢迎,晚唐近体诗人主要从创作态度、主体精神、美学风貌上接受张籍及其诗歌。论文分引言和正文四章两大部分。引言部分主要介绍张籍及其诗歌的研究现状及论文的研究内容。第一章介绍张籍的人生经历和诗歌艺术风貌。第二章介绍张籍诗歌在中晚唐的传播情况。第三章探索张籍诗歌接受与中晚唐乐府诗歌...