检索结果相关分组
- 包拯司法思想研究
- 作者： 诸葛瑞强 来源：湘潭大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 包拯 司法思想 审判
- 描述：包拯,字希仁,北宋庐州(今安徽合肥)人,是北宋中期有名的政治家之一。包拯铁面无私、善断疑案,几百年来,他的断案故事已经妇孺皆知,家喻户晓。本文从包拯司法思想的渊源、包拯的诉讼思想、包拯的审判思想、包拯的施罚思想、包拯司法思想的评价及其对后世的影响五个方面对包拯的司法思想进行阐述。包拯的法律思想来源于儒家,当然这里的儒家思想是指儒法合流后的儒家思想体系。勇于对任何不法官吏纠察、弹奏以及上书主张废除盐铁茶的禁榷制度反映了包拯的“忠君”、“民本”思想。包拯主张朝廷制定的法律应该是“利国便民、经久可行”的,并任用“廉干中正”的人担任司法之吏。在开封府任上,包拯取消“门牌司”制度,除掉诉状的转递环节,大开府门,告状人可以直接进入大堂,向审判官员控诉自己的冤情。包拯还多次上书请求止绝“内降”这一扰乱公正司法的弊端。包拯任地方官时,虽官位不高但秉公执法不畏权贵,而且在处理案件时重视证据的搜集和对案情的调查。包拯具有高超的断案智慧,在处理案件时非常重视推理和探究案犯心理等司法技术的运用,表现了其很强的洞察力和分析案情的能力。包拯主张用刑宽缓,“治平之世,罕用刑法”,律令中不应有残酷、不人道的刑罚。他一方面主张对于罪行不是很严重的人要给其改过自新的机会,另一方面又主张“法外重刑,以警贪猥”,重刑惩贪。千百年来,包拯断案故事经久传颂,蜚声海内外,但作为一个历史人物,我们在虔诚地汲取其优秀思想的同时也要对其进行辩证的评价。
- 李鸿章创办洋务述评
- 作者： 赵健 来源：江西师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 开创性 洋务运动 李鸿章
- 描述：19世纪中期以后,国内外形式发生了巨大的变化。尤其是两次鸦片战争的失败,给清政府朝野及不少有识之士以极大的震动。李鸿章从日本改辙学西、明治维新强国之路的感悟中,以及在与洋人的频繁接触中都逐渐认识到当时中国经济、科技的严重落后。因此,他开始了凭他的聪明才智,并克服种种困难和阻力而进行的“倡导洋务,自强求富”的运动。李鸿章一生创办了一大批的军工、民用企业,以及在发展教育、交通、通讯等领域都做了不少开创性的工作。但是,这其中最令李鸿章引以为自豪的,也是他一生最重要的是创办了北洋海军,这也是李鸿章兴办洋务的主要目的。李鸿章倡导的洋务运动促进了中国民族资本主义的发展,具有开中国近代化先河之功,是值得肯定的。
- 李鸿章洋务思想研究
- 作者： 朱海伍 来源：吉林大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 外须和戎 内须变法 变法自强 洋务思想
- 描述：1840年,鸦片战争打开了古老中国的大门。西方列强依靠他们的“坚船利炮”全面侵入到儒学统驭下的东方世界。面对这“数千年未有之变局”,一些开明的中国人开始睁眼看世界,致力于“救亡图存”这一目标。他们痛苦地认识到近代中国和西方相比已经落伍。要想战胜西方列强,改变落后挨打的被动局面,就必须做到知己知彼。魏源明确提出“师夷长技以制夷”的口号,表达了向西方学习的必要性。但思想家对西方的认识,仅仅停留在船坚炮利的器物层面,并没有彻底反思中国传统政治制度和文化。随着民族灾难的加重,在统治阶级内部,逐渐形成了“洋务派”。他们以求强、求富为主要目标,力图使中国强大起来,不再受西方各国的欺辱。李鸿章就是他们中的杰出代表,他力求通过向西方学习,改变中国的落后面貌。为此他“变易军制”,建立新式陆军,创建了北洋海军;并大力发展工矿企业。为实现求强求富的目的,需要大批懂得现代知识的新式人才,因此他力求改变中国的教育体制,并向外国选派留学生。中国要求强求富,需要一个相对和平的国际环境。在国力孱弱的情况下,李鸿章不得不采取“和戎”外交策略,力图保持中外和好的局面。李鸿章的洋务思想主要包括军事、经济、教育、外交等方面,大体可以概...
- 李鸿章家教刍论
- 作者： 吴建章 来源：华中师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 家庭教育 教育 现代意义 李鸿章
- 描述：晚清时期的中国,随着国门洞开,处于社会变迁环境中的家庭教育受到西方文化的强大冲击,尤其是西方先进的科学技术与教育思想,直接刺激着中国传统教育由封闭走向开放,同时也促进了中国家庭教育观念由传统向近代转变。一些先进人士在家教领域的探索为中国家庭教育的近代化奠定了基础。李鸿章是清朝时期具有重要影响的时代人物,他非常重视家庭教育,而且他的家教思想与实践具有中西融合、与时俱进的特色,是我们研究近代中国的家庭教育时不可忽视的一块领地,对其家庭教育进行研究,既是对李鸿章教育思想研究的深化,也是对传统中国家庭教育研究的丰富。 由此本文第二部分从整个社会发展变化的视角考查李鸿章生平事业,揭示其作为军政重臣、外交干材和儒学文人在政治、外交、教育上的主要观点及其实践贡献。他读书致仕,抱负宏大,积极开展洋务运动以图自强；他求实务新,忍辱负重,尽力与西方保持友好；他虚心向学,重视育才,为培养新式人才呕心沥血。这些强有力的说明了李鸿章堪称时代骄子。 作为时代骄子,他的远大眼界和卓越智慧也深刻地影响到他的家庭教育。他坚守传统,以身作则,为子女做出榜样；他好学不倦,书香传家,影响子女刻苦读书和钻研学问；...
- 李鸿章与晚清条约研究
- 作者： 王瑛 来源：湖南师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚清条约 李鸿章 条约体系
- 描述：自鸦片战争以后,近代中国在国际关系中出现了一种新的交往模式,即条约关系。在列强的武力胁迫之下,中国被迫订立了一系列不平等条约。而李鸿章自1870年出任直隶总督掌管晚清外交以来,中外重大条约交涉几乎都与他有关。在众多的条约交涉活动中,李鸿章形成了比较系统的条约思想。 文章分绪论、正文、结语三部分。 绪论部分主要介绍了选题的缘起,学术史回顾,并在现有研究基础上构建了本文的结构、指出了本文的创新与不足,并对所涉及的核心概念进行了界定。 正文部分共七章。第一章考察了李鸿章条约活动的思想基因,其中华夷秩序到条约体系的转变是李鸿章条约交涉的时代背景,而传统文化的浸润与近代外交观念的汲取是其条约思想形成的思想因子。传统文化的积淀给予了李鸿章息事怀柔、诚信待人的条约策略合理内核,近代外交理念则为李鸿章条约交涉中实施以理为据提供了斗争手段。两种外交理念的交织不可避免会使李鸿章条约交涉行为及思想打上新旧杂糅的印记。第二章主要探讨了李鸿章对条约关系认同的四个阶段,即19世纪60年代以前的金帛议和,羁縻怀柔;19世纪70年代的羁縻勿绝,恪守条约;19世纪80年代的援例订约,追求平等;19世纪90年代及以后的放弃宗藩,谨守约章。四个阶段体现了李鸿章从传统订约思想到条约公法思想的转变。第三章、第四章则对李鸿章在晚清的主要订约类型进行了系统的梳理与考察。第五章探讨了李鸿章以“诚信”为前提、以“力保和局”为目的、以增强国民守约意识为举措的“谨守约章”思想。这一条约思想,深刻体现了李鸿章与清政府对条约体系在近代国际交往中不可抗逆性的接受与调适。第六章主要通过1867年李鸿章所上《筹议修约事宜折》,阐述了李鸿章以自强为基础的修约观。并对李鸿章因国而异的修约原则,徐图缓之的修约方法以及成效甚微的修约实践进行了一定程度的阐释。第七章主要涉及复杂局势下李鸿章条约交涉的方略,如以理为据、惟力是视、区别对待、以夷制夷、情感沟通。 结语部分则结合历史人物评价标准,李鸿章在晚清条约交涉中的地位以及对晚清外交转型的推动等方面对李鸿章的评价进行了再思考,得出了李鸿章条约交涉屈辱是其对条约、公法的过分依赖,对列强本质认识不清的结果,更是时代的局限、国力的孱弱、体制窒碍的结果。
- 李鸿章救灾实践与思想研究
- 作者： 王秀丽 来源：聊城大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 救灾思想 救灾实践 晚清 李鸿章
- 描述：晚清时期灾荒频发,几乎无年不灾:40 年代连续黄河决口、秦豫大旱、东南各省大水灾;50-70年代水旱蝗疫交乘;80年代黄河连年漫决的全国性大水灾,世纪之交顺直水灾和后来严重的干旱。作为晚清重臣的李鸿章(1823-1901)自 60 年代至1901 年活跃于晚清政治舞台,适逢灾荒肆虐的时期,采取一系列救灾赈灾的措施和活动:灾前预防、临灾治理、灾后补救,对于灾荒的防治起到了积极作用,而且形成、展示了自己的救灾思想。当然,李鸿章的救灾措施和思想具有一定的局限性,这是不可避免的。 <br> 本文选取李鸿章自任江苏巡抚至去世(主要是督直期间)这一段时间为界限,运用大量的原始资料和诸多前人对此问题的研究成果,以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,对其这一时期的救灾措施和思想予以大概考察。 <br> 本文共分六个部分。 <br> 导言介绍了本文的研究旨趣、研究现状和文章的资料概述、创新之处以及写作构想。 <br> 第一章介绍了李鸿章的生平及晚清灾情,从个人背景、社会背景两个方面切入,为研究李鸿章的赈灾实践和思想奠定基础。 <br> 第二章对李鸿章兴修水利、治理河流的活动进行梳理,展现出李鸿章防治结合、重视河务人才的赈灾措施。 <br> 第三章从赈济、调粟、养恤、除害四个方面归纳整理了李鸿章在灾荒发生时的赈济灾黎的方法和措施。 <br> 第四章梳理了灾荒发生过后李鸿章采取的安辑灾民、蠲缓钱粮、提倡节约的灾后补救的实践活动。 <br> 第五章在学习国外先进技术、争取国际援助、因时制宜方面展现了李鸿章的与时俱进的变通观。
- 李鸿章与直隶教育
- 作者： 张晓飞 来源：河北师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 近代化 学堂 李鸿章 直隶 文教
- 描述：本文主要研究李鸿章及其幕僚在直隶发展文化教育的情况,以及对直隶文教近代化所起到的促进作用。文章第一部分分析了直隶学风转变的前提。直隶学风的转变有两个前提:一是李鸿章网罗大批文人于直隶;二是李鸿章等人文教观念的近代转型。李鸿章成为直隶总督后,重视对文人的罗致,逐渐地在其周围,也就是在直隶汇集了大批文人,这些文人或是直接参与、或是被李鸿章荐举为直隶地方官而间接从事文教建设。李鸿章与他们保持了良好的关系,而且作为地方官的文人也能够尽职尽责,从而在客观上为直隶文教的发展提供了基本的人才保障。更重要的是李鸿章等人的文教观念正处于由传统到近代的转型时期,主要表现在:一、兼通汉宋,以义理之学为先。这一观念由曾国藩提出,而主要体现于他的《劝学篇示直隶士子》一文中,因而在直隶文教方面产生了很大影响。二、突出实学,改革科举制度。突出实学是对科举制度的偏离,而李鸿章、吴汝纶等人则直接提出了改革科举甚至废除科举的主张,李鸿章最初是指斥章句试帖,主张改革科举制度,也曾有过废除科举的言论,但他的基本观点是变通。吴汝纶抨击科举制度较晚,但其主张却极其鲜明,即废除科举。三、讲求西学,培养新式人才。由于对科举制度弊端有充分的认识,李鸿章、吴汝纶等人大力倡导西学,以图培养适应于时代需要的人才。这些文教思想虽然不能严格区分先后,但却体现了由传统向近代的转化,况且它们都曾在直隶的文教建设方面得到具体运用,从而为直隶学风的转变奠定了思想基础。第二部分则是对新式学堂教育的论证。李鸿章的学堂教育思想开始形成于同治二年(1863年)的《请设外国语言文字学馆折》,而在同治十三年(1874年)的《筹议海防折》中有了进一步的发展。李鸿章在直隶建立的军事学堂和军事技术学堂是他学堂教育思想的具体实践,这些学堂在学生的招收、教师的选聘、教学方法、教学内容等方面都具有更加明显的近代属性,成为直隶近代学校的萌芽,正如现代人所说:“洋务运动虽然成效不佳,但在此期间培养的一批新式人才对祖国作出的贡献,却是不可磨灭的。他们中许多人被李鸿章招到直隶和北洋任职,在直隶早期近代化过程中起了不可替代的作用。”本文对李鸿章及其幕僚在直隶进行文化教育建设的研究,揭示了他们在直隶文教近代化方面所起到的促进作用,文章的结论是:李鸿章是清末直隶文教发展的推动者,他直接促成了直隶文教近代化的开端。
- 李鸿章教育思想及实践研究
- 作者： 王芳 来源：河北师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 教育实践 李鸿章 教育思想
- 描述：第一次鸦片战争的战败使得西方资本主义列强国家强行用大炮和船舰轰开了中国关闭了120多年的大门,中国从此陷入了水深火热之中。第二次鸦片战争之后,奕、曾国藩、左宗棠、李鸿章等清廷大员开始发起以“自强”、“求富”为目的的洋务运动。他们深刻认识到清朝统治所面临的危险处境,出于切身的阶级利益,他们担负起了艰难的历史使命。 晚清之际,中国传统教育开始变得空疏无用,无论是中央官学还是地方官学,各级各类的学校都成了科举制的附庸。学校教育丧失了独立性,从教学内容到学生的考课,都以科举入仕为宗旨。由封建传统教育培养出来的知识分子一心钻研八股文,对八股之外的世界一无所知。随着洋务运动的启动,以奕、李鸿章等为代表的洋务派与西方列强日益接触频繁。他们意识到中国的科技、军事、教育等方面与西方国家存在着巨大的差距;他们亲眼目睹了西方教育下的人才辈出,于是便产生了强烈的变革意识。他们冲破重重阻力,对传统封建教育加以变革,拉开了洋务教育的帷幕。 作为洋务派的首领及中坚力量,李鸿章在教育领域提出了一些先进的教育主张,并身体力行地去办教育。例如,他主张改革传统的科举取士制度,试图建立新的教育体制;积极倡导...
- 影像中的“社会记忆”变迁：以李鸿章形象为例
- 作者： 徐新闻 来源：安徽大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 社会记忆 李鸿章 影像叙事 社会叙事
- 描述：李鸿章是“中国近代史上的关键人物”,也是近代上最具争议性的人物之一。21世纪,引发李鸿章话题再次热议的一个重要由头就是《走向共和》的播出与禁播。这种结果的背后,是它所塑造的一个颇具“悲壮色彩的民族英雄”形象触犯了“李鸿章是卖国贼”的政治禁忌。而“李鸿章是卖国贼”又是电影《甲午风云》所极力阐释的核心议题之一。它的影响是深远的。它与那个时代对李鸿章的记忆形成明确地“互文性”,并且在大众传播中,逐渐强化巩固这种记忆,甚至穿越了时间的历史经线抵达当下每个观者心中。因而,《甲午风云》不仅是“李鸿章是卖国贼”“社会记忆”的影像建构者,并在历史叙事中本身即是社会记忆,成为社会叙事、影像叙事的重要资源或是作为极力回避的对象而不断在叙述者的脑海里闪现。《皖赋》《淮军》即是如此。它们先后建构起了“枭雄式的人物”“社会改革者”的“社会记忆”。 第一章,主要以《甲午风云》为中心,对之进行了文本解读,发现“李鸿章是卖国贼”为其极力阐释的目标,而这一“社会记忆”却又是与那个时代的共同记忆互动的产物。第二章,围绕《走向共和》所塑造的一个颇具“悲壮色彩的民族英雄”形象对固有记忆的重构展开论述,发现这种重构造成社会认...
- 李鸿章和黄遵宪朝鲜观比较研究：以1882年之前为比较研究中心
- 作者： 吴家奇 来源：延边大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 自强 比较 以夷制夷 朝鲜观 李鸿章 黄遵宪
- 描述：十九世纪最后三四十年间,随着资本主义由自由资本主义向帝国资本主义过渡,西方列强抢夺殖民地的狂朝更加剧烈,它们纷纷将目光瞄向了被称为“隐遁之国”的朝鲜。朝鲜面临着被帝国主义瓜分和吞灭的危险。针对朝鲜问题,中国的许多有识之士,纷纷提出了自己的见解。李鸿章和黄遵宪,是其中的两位代表人物。他们的朝鲜观,包括朝鲜“以夷制夷”观和“朝鲜自强”观。 为应对朝鲜危机,李鸿章和黄遵宪都选择了朝鲜“以夷制夷”和“朝鲜自强”这一策略,这是他们的相同点。不同的是,由于李鸿章长期对日本的防范心理和基于其自身的利益考虑,李鸿章所制的“夷”主要是日本,而黄遵宪由于受传统国人对日本的认识和中日防俄派人士的影响,所制的“夷”主要是俄国,在“联夷”策略中,由于李鸿章和黄遵宪都受西方国际公法等因素的影响和对美国抱有的普遍好感,两人都提出了联美结欧的主张,但在此主张之外,黄遵宪还有“亲中国,结日本”的主张。 继“以夷制夷”策略之后,李鸿章和黄遵宪两人又各自向朝鲜提出了“自强”的策略。不过,由于李鸿章洋务运动的实践经验和自身所处的职位,他的自强首先也是核心的内容是军事自强,其次是通过朝鲜开放和维护朝鲜的关税权益实...